١٠٨٢ - ٤: جري (٣) بن كليب السدوسي البصري حديثه في أهل المدينة.
روى عن: علي، وبشير بن الخصاصية.
وعنه: قتادة، وكان يثني عليه خيرًا. وقال همام، عن قتادة: حدثني جري بن كليب، وكان من الأزارقة، وقال ابن المديني: مجهول ما روى عنه غير قتادة. وقال أبو حاتم (٤): شيخ لا يحتج بحديثه روى له الأربعة حديثًا واحدًا في النهي، عن الأضحية بعضباء الأذن. قلت: وذكره ابن حبان (٥) في الثقات بروايته، عن علي لكن جعله نهديًا (٦) وقال العجلي (٧): بصري تابعي ثقة. وصحح الترمذي: روى عن رجل من بني سليم حديث "عدهن في يدي التسبيح نصف الميزان".
روى عنه: أبو إسحاق السبيعي. قال أبو داود: جري بن كليب صاحب قتادة سدوسي بصري لم يرو عنه غير قتادة، وجري بن كليب كوفي روى عنه أبو إسحاق. قلت: روى عنه أيضًا: يونس بن أبي إسحاق، وعاصم بن أبي النجود، وحديثهما عنه في مسند أحمد.
١٠٨٣ - مد: جسر بن الحسن اليمامي، ويقال: الكوفي. ويقال: البصري يقال: كنيته أبو عثمان.
روى عن: الحسن البصري، ورجاء بن حيوة، وعطاء، ونافع مولى ابن عمر وغيرهم.
وعنه: أبو إسحاق الفزاري، والأوزاعي، وعكرمة بن عمار، وعلي بن الجعد الجوهري وغيرهم. قال عثمان الدارمي (٨): سألت ابن معين عنه، فقال: ليس بشيء. وقال أبو حاتم (٩) الرازي: ما أرى بحديثه باسًا. وقال الجوزجاني (١٠): واهي الحديث. وقال ابن عدي (١١): لا أعرف له كثير رواية. وقال النسائي (١٢): ضعيف. وقال في موضع آخر: جسر ليس بثقة، ولا يكتب حديثه روى أبو داود في المراسيل من رواية الأوزاعي، عن أبي عثمان، عن الحسن حديثًا مرسلًا، وقال: أظن أبا عثمان حسن بن أبي الحسن البصري. قلت: وقال الدارقطني: ليس بالقوي. والقول الثاني الذي حكاه المؤلف، عن النسائي يحتمل أن يكون في جسر بن فرقد، ويحتمل أن يكون في هذا. وقرأت بخط مغلطاي: أنه رواه في كتاب التمييز في نسخة قديمة جسر بن فرقد. وذكره ابن
(١) ميزان: ١/ ٣٩٧.
(٢) الثقات: ٤/ ١٠٨.
(٣) بضم أوله مصغرًا.
(٤) الجرح: ٢/ ٥٣٦.
(٥) الثقات: ٤/ ١١٧.
(٦) وصاحب تهذيب الكمال ترجم لجري بن كليب النهدي أيضًا ترجمة مستقلة.
(٧) الثقات: ٩٦.
(٨) الدارمي: ٢١٧.
(٩) الجرح: ٢/ ٥٣٨.
(١٠) أحوال الرجال: ٢١.
(١١) الكامل: ٢/ ١٧٠.
(١٢) الضعفاء: ٢٨٧.
(٢) الثقات: ٤/ ١٠٨.
(٣) بضم أوله مصغرًا.
(٤) الجرح: ٢/ ٥٣٦.
(٥) الثقات: ٤/ ١١٧.
(٦) وصاحب تهذيب الكمال ترجم لجري بن كليب النهدي أيضًا ترجمة مستقلة.
(٧) الثقات: ٩٦.
(٨) الدارمي: ٢١٧.
(٩) الجرح: ٢/ ٥٣٨.
(١٠) أحوال الرجال: ٢١.
(١١) الكامل: ٢/ ١٧٠.
(١٢) الضعفاء: ٢٨٧.
١ / ٤٢٩