٥٨١٠ - بخ د: عمر بن قيس الماصر (١) بن أبي مسلم الكوفي أبو الصباح مولى ثقيف وهو جد جد يونس بن حبيب الأصبهاني.
روى عن: زيد بن وهب، وشريح بن الحارث القاضي، وعمرو بن أبي قرة الكندي، ومجاهد بن جبر، ومحمد بن الأشعث بن قيس.
روى عنه: ابن عون، والثوري، ومسعر، وزائدة، وطعمة بن عمرو الجعفري. قال ابن معين، وأبو حاتم (٢): ثقة وقال الآجري: سئل أبو داود عن عمر بن قيس فقال: من الثقات وأبوه أشهر منه وأوثق قال الأوزاعي: أول من تكلم في الإرجاء رجل من أهل الكوفة يقال له: قيس الماصر. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال أبو نعيم الأصبهاني: كان أبو مسلم من سبي الديلم وحسن إسلامه فولد له قيس الماصر قال: ويقال: إنه مولى علي وهو أول من مصر الفرات ودجلة. له عندهما حديث "أيما رجل من أمتي سببته". وفيه قصة لحذيفة مع سلمان. قلت: ذكره البخاري (٤) في تاريخه أنه قيل فيه عمرو بن قيس قال: ولا يصح وذكره ابن شاهين (٥) في الثقات فقال: قال أحمد بن صالح يعني المصري: عمر بن قيس ثقة وقال ابن حزم: عمر بن قيس مجهول فما أدري أراد هذا أو غيره.
٥٨١١ - د: عمر بن قيس المكي أبو [حفص] (٦) المعروف بسندل (٧) مولى آل بني أسد وقيل: مولى آل منظور بن سيار.
روى عن: عطاء، ونافع، والزهري، وهشام بن عروة، وطلحة بن يحيى بن طلحة، وعمرو بن دينار، وسعيد بن ميناء، وغيرهم.
وعنه: الأوزاعي وهو من أقرانه، وابن عيينة، وابن وهب، وصدقة بن خالد، والهقل بن زياد، ومحمد بن بكر البرساني، ورواد بن الجراح، وأحمد بن عبد الله بن يونس، ومعاذ بن فضالة، وآخرون. قال علي بن المديني (٨) عن يحيى بن سعيد القطان: كنت ليلة في المسجد الحرام وهو يحدث [فما] (٩) عقل به يحيى قال: فسمعته يحدث عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عمر في دية اليهودي والنصراني
(١) الماصر بكسر المهملة وتخفيف الراء وأبو الصباح بمهملة وموحدة شديدة.
(٢) الجرح: ٦/ ١٢٩.
(٣) الثقات: ٧/ ١٨١.
(٤) التاريخ الكبير: ٦/ ٢١٢١.
(٥) ثقات: ٧٠١.
(٦) في الأصل: جعفر، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٦/ ١٢٩.
(٧) سندل بفتح المهملة وسكون النون وآخره لام.
(٨) سؤالات أبي شيبة: ١١٤.
(٩) في الأصل: وما، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢١/ ٤٨٩.
(٢) الجرح: ٦/ ١٢٩.
(٣) الثقات: ٧/ ١٨١.
(٤) التاريخ الكبير: ٦/ ٢١٢١.
(٥) ثقات: ٧٠١.
(٦) في الأصل: جعفر، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٦/ ١٢٩.
(٧) سندل بفتح المهملة وسكون النون وآخره لام.
(٨) سؤالات أبي شيبة: ١١٤.
(٩) في الأصل: وما، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢١/ ٤٨٩.
٤ / ٢٩٥