٤٦٧٢ - د س: عبد الرحمن بن محمد بن سلام (٢) بن ناصح الْبَغْدَادِيُّ أبو القاسم مولى بني هاشم وقد ينسب إلى جده. سكن طرسوس.
روى عن: ريحان بن سعيد، وحجاج الأعور، وأبي داود الطيالسي، وأبي داود الحفري، وزيد بن الحباب، وإسحاق الأزرق، وأبي أسامة، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعفان، وعمر بن يونس اليمامي، وأبي أحمد الزبيري، وعمرو بن محمد العنقزي، ومحمد بن ربيعة الكلابي، وأبي معاوية، وخلق.
وعنه: أبو داود، والنسائي، وابن ابنه أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، وأبو حاتم، ومطين، ووصيف بن عبد الله الأنطاكي، وحرب بن إسماعيل، وأبو القاسم ابن أخي أبي زرعة، وأبو بشر الدولابي، وابن أبي داود، وجماعة. قال أبو حاتم (٣): شيخ، وقال النسائي: ثقة. وقال مرة: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما خالف. قلت: وقال الدارقطني: طرسوسي ثقة. وأرخ صاحب الزهرة وفاته سنة (٣١).
٤٦٧٣ - عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الأَنْصَارِيُّ هو ابن أبي الرجال تقدم.
٤٦٧٤ - بخ ت: عبد الرحمن بن محمد.
عن: جدته عن أم سلمة أن النبي ﷺ كان في بيتها الحديث وفيه المستشار مؤتمن.
وعنه: داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم وقيل عن داود عن ابن جدعان عن جدته وقيل عن داود عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان عن جدته عن أبي الهيثم بن التيهان.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان: روى عن عائشة روى عنه عبد الرحمن بن أبي الضحاك. وكذا قال ابن حبان (٤) في الثقات: زاد وهو الذي روى عنه أبو جعفر الفراء فقال: ثنا عبد الرحمن بن جدعان سمعت ابن عمر في السلام. وذكر البخاري في التاريخ الإختلاف في حديث عبد الرحمن بن أبي الضحاك عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد ثم قال: وروى أبو جعفر الفراء عن عبد الرحمن بن جدعان سمع ابن عمر قوله في السلام، وقال النسائي: عبد الرحمن بن محمد عن الزهري قلت: فيلخص من هذا أن ابن جدعان في رواية الترمذي ليس هو علي بن زيد بن جدعان كما فهمه ابن عساكر في الأطراف بل هو عبد الرحمن هذا كما دل عليه رواية البخاري في
(١) الثقات: ٢٩٩.
(٢) عبد الرحمن بن محمد بن سلام بالتشديد.
(٣) الجرح: ٥/ ٢٨٢.
(٤) الثقات: ٥/ ١٠٢.
(٢) عبد الرحمن بن محمد بن سلام بالتشديد.
(٣) الجرح: ٥/ ٢٨٢.
(٤) الثقات: ٥/ ١٠٢.
٣ / ٣٩٦