٤٦٥٦ - د: عبد الرحمن بن قيس العَتْكِيُّ (٤) أبو روح البَصْرِيُّ.
روى عن: طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي، ويحيى بن يعمر، ويوسف بن ماهك، وابن أبي رافع مولى حفصة.
وعنه: أبو قتيبة سلم بن قتيبة، وأبو عامر الخزاز، وعبد الرحمن ابن مهدي، ويحيى القطان، ووهب بن جرير بن حازم. ذكره ابن حبان في الثقات. له حديث واحد عند أبي داود في الصلاة. قلت: وأخرجه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما. وقال المنذري في مختصره: يشبه أن يكون الزعفراني يعني الآتي بعد هذا وليس كما ظن فإن الزعفراني يصغر عن إدراك يوسف بن ماهك. وأيضًا فقد ذكره ابن حبان في الثقات. وأما الزعفراني فواهي الحديث كما ترى.
٤٦٥٧ - تم: عبد الرحمن بن قيس الضبي أبو معاوية الزَعْفَرَانِيُّ الوَاسِطِيُّ سكن بغداد ثم نيسابور.
روى عن: هشام بن حسان، وشعبة، وابن عون، وكهمس بن الحسن. وداود بن أبي هند، وحميد الطويل، ومحمد بن عمر بن علقمة، والحمادين، وغيرهم.
وعنه: أبو داود الطيالسي مع تقدمه، وسلمة بن شبيب، وأبو مسعود الرازي، ومحمد بن مرزوق الباهلي، وأحمد بن منصور الرمادي، وأحمد بن سعيد الدارمي، ومحمد بن إسحاق الصغاني، ومحمد بن إبراهيم أبو أمية الطرسوسي، وغيرهم. قال الذهلي عن عبد الصمد بن عبد الوارث: كان ابن مهدي يكذبه. وقال أحمد: حديثه ضعيف ولم يكن بشيء متروك الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال زكرياء الساجي: ضعيف كتبت عن حوثرة المنقري عنه. وقال صالح بن محمد: كان يضع الحديث. وقال ابن عدي (٥): عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات. قلت: وقال الحاكم: روى عن محمد بن عمر، وحماد بن سلمة أحاديث منكرة منها حديث من كرامة المؤمن على الله أن يغفر لمشيعيه. قال: وهذا عندي موضوع وليس الحمل فيه إلّا عليه. وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث. وقال أبو نعيم الأصبهاني: لا شيء.
٤٦٥٨ - د ت: عبد الرحمن بن أبي كريمة. والد إسماعيل السدي مولى قيس بن مخرمة قيل: اسم أبي كريمة نهشل وقيل: إن أبا
(١) التاريخ الكبير: ٥/ ٣٨٣.
(٢) الثقات: ٣٠١.
(٣) الجرح: ٥/ ٢٧٦.
(٤) العتكي بمثناة.
(٥) الكامل: ٥/ ١٢٣.
(٢) الثقات: ٣٠١.
(٣) الجرح: ٥/ ٢٧٦.
(٤) العتكي بمثناة.
(٥) الكامل: ٥/ ١٢٣.
٣ / ٣٩١