تخصيص السنة بالكتاب: مثاله قوله -عليه الصلاة والسلام-: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله»: (الناس): لفظ عام، «أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله»: هذا شامل لجميع الناس، لكنه مخصوص بقوله تعالى: ﴿حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ﴾ [(٢٩) سورة التوبة]، فخرج بذلك الكتابي إذا أدى الجزية، الكتابي إذا أدى الجزية خرج من عموم قوله -عليه الصلاة والسلام-: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله أو حتى يقولوا لا إله إلا الله».
تخصيص السنة بالسنة: كقوله -عليه الصلاة والسلام-: «فيما سقت السماء العشر»: يعني الزكاة، يجب في كل ما سقت السماء العشر؛ لأن (ما) من صيغ العموم، هذا عام لكنه خص بمثل قوله -عليه الصلاة والسلام-: «ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة»؛ لأن «فيما سقت السماء العشر» عام يشمل القليل والكثير، سواءً بلغ النصاب أو لم يبلغ، وقوله -عليه الصلاة والسلام-: «ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة» يخرج ما دون الخمسة أوسق من عموم «فيما سقت السماء العشر».
ومن أمثلته حديث: «إن الماء طهور لا ينجسه شيء»: خص بقوله -عليه الصلاة والسلام- في حديث ابن عمر -على الخلاف في ثبوته-: «إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث»، فـ «الماء طهور لا ينجسه شيء» مخصوص بما لم يبلغ القلتين، فما بلغ القلتين لا ينجسه شيء، إذن عموم حديث: «إن الماء طهور لا ينجسه شيء» مخصوص بما دون القلتين بحديث ابن عمر -هذا على القول بثبوته- وإلا فكلام أهل العلم في الحديث طويل منهم من حكم على الحديث بالاضطراب في سنده ومتنه، اضطراب في سنده ومتنه، لكن على القول بثبوته يخص عموم حديث: «إن الماء طهور لا ينجسه شيء»، فالأول عام في القليل والكثير، والثاني خاص فيما دون القلتين، وهو تخصيص بالمنطوق وإلا بالمفهوم؟ نعم.
طالب:. . . . . . . . .
٨ / ١٠