٢٥٩٠- عَمرو بْن عَبد اللهِ.
قَالَ عليٌّ: سألتُ هِشامًا، عَنْ عَمرو بْن عَبد اللهِ، رَوى عَنْهُ مَعمَر؟ قَالَ: هو عَمرو بْن عَبد اللهِ بْن الأسوار، كَانَ عِكرِمة نزل على أَبِيهِ.
كَانَ يُقال لَهُ: عَمرو بَرق (١) .
وَقَالَ هِشام: فَقال لي أُمَيَّة بْن شِبل: إنما كَانَ عَدا على كتابٍ لعِكرِمَة نَسَخَهُ، ثم جعل يسأل عِكرِمَة، فعلم أَنه كَتَبَهُ مِن كتابِهِ، فَقَالَ: علمتُ أن عقلك لم يبلغ هذا.
(١) في المطبوع: «عمرو بن برق»، وكتب محققه: كان في الأصل: «عمرو برد» خطأ، راجع التهذيب والتقريب. انتهى كلام المحقق، وبمراجعة التهذيب والتقريب، وجدناه كما أثبتنا، بل قال ابن حَجَر: عَمرو بَرق، بالإضافة، وغَلَط من قال: عَمرو بن برق. «نزهة الألباب في الألقاب» ٣٦٥.
٦ / ٣٤٥