رَوَى عَنه عَبد الرَّحمَن بْن أَبي المَوالي (٢)، المَدِينِيّ.
قال مُحَمد بن صَبّاح: أَخبرني ابن أَبي الزِّناد، قَالَ: أَخبرني عَبد الملك؛ أن زَيد بن ثابت، رضي الله عنه، أعتق عَبدًا لَهُ مَجُوسِيًّا، يُقال لَهُ: مأبورا (٣) .
قَالَ عَبد الملك: فرأَيتُه عِنْد أَبِي مقطع (٤) اللحم.
حديثُه في أهل المَدِينَة.
(١) تصحف في المطبوع إلى: وهب«، وأثبتناه عن»الجرح والتعديل«٥/ (١٧٤٣)، و»بيان خطأ البخاري«٧٢، و»الثقات«٤١٢٥.
(٢) قال أَبو حاتم الرازي: إنما هو: عَبد الرَّحمَن بن أَبي الزناد.»بيان خطأ البخاري«٧٢.
(٣) تصحف في المطبوع إلى: مأنورا»، والحديث، أخرجه محمد بن سليمان المصيصي، لوين: قال: حدَّثنا عَبد الرَّحمَن بْن أَبي الزِّناد، عَنْ عَبد الملك بن وُهيب، مولى زيد بن ثابت، أن زيد بن ثابت، رضي الله عنه، أعتق غُلامًا له مجُوسيًّا، يُقال له: مَأبُورا. «حديث لوين» ١/٦٤.
(٤) كذا في المطبوع، فهل هي: يقطع"؟ لعلها.
(٢) قال أَبو حاتم الرازي: إنما هو: عَبد الرَّحمَن بن أَبي الزناد.»بيان خطأ البخاري«٧٢.
(٣) تصحف في المطبوع إلى: مأنورا»، والحديث، أخرجه محمد بن سليمان المصيصي، لوين: قال: حدَّثنا عَبد الرَّحمَن بْن أَبي الزِّناد، عَنْ عَبد الملك بن وُهيب، مولى زيد بن ثابت، أن زيد بن ثابت، رضي الله عنه، أعتق غُلامًا له مجُوسيًّا، يُقال له: مَأبُورا. «حديث لوين» ١/٦٤.
(٤) كذا في المطبوع، فهل هي: يقطع"؟ لعلها.
٥ / ٤٣٥