٢٤٨٦- سِعر، الدُّؤَليّ.
قَالَ لَنَا مُعاذ بن أسد: حدَّثنا ابن المُبارك، حدَّثنا عَمرو بْنُ أَبي سُفيان الجُمَحيّ، أَنَّ جَابِر بْنَ سِعر الدِّيلِيّ، مِنْ كِنانةَ، أَخبره، أَنَّ أَبَاهُ قَالَ: كُنتُ فِي غَنَمِ لَنا بِالمَخمِصِ، فَأَتانِي رَجُلَانِ عَلى بَعِيرٍ واحِدٍ، فَقالَا: نَحنُ رَسُولُ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي الصَّدَقَةِ، قلتُ: وَمَا الصَّدَقَةُ؟ قالَا: شاةٌ مِن غَنَمِكَ، فَقُمتُ لَهُما إِلَى لَبُونٍ كَرِيمَةٍ، قالَا: إِنّا لَم نُؤمَر بِهَذِهِ، فَقُمتُ إِلَى عَناقٍ، إِمّا جَذَعَةٍ، وإِمّا ثَنِيَّةٍ ناصَّةٍ، والنّاصَّةُ: الشَّخِيصَةُ (١)، فَوَضَعاها بَينَهُما، ثُم دَعَوا لِي بِالبَرَكَةِ، ومَضَيا.
وَقَالَ لِي الحِزامِيّ: حدَّثني عَبد اللهِ بْنُ مُوسى، حدَّثني أُسامة، عَنْ أَبِي مَرَارَةَ الجُهَني، عن ابن سِعر، أَخبرنيه بن سِعر، عَنْ أَبيه: كُنتُ فِي ناحِيَةِ مَكَّةَ، فَجاءَ رَجُلٌ، فَقال: أَنا رَسُولُ رَسُولِ اللهِ ﷺ.
قَالَ لِي الجُعفي: حدَّثنا بِشر بْن السَّرِيّ، حدَّثنا زكريا بْن إِسْحَاق (٢)، عَنْ عَمرو بْن أَبي سُفيان، عَنْ مُسلم بْنِ شُعبة البَكريّ: كَانَ أَبِي غُلامًا (٣) لابْنِ عَلقَمة، فَبَعَثَنِي آخُذُ الصَّدَقَةَ، فَإِذَا شَيْخٌ مِنْ بَنِي بَكر، فَقُلْتُ: بَعَثَنِي أَبِي إِلَيْكَ لَتُعْطِيَنِي صَدَقَةَ غَنَمِكَ، قَالَ: إِنِّي كُنتُ فِي زَمَنِ النَّبيِّ ﷺ فِي بَعضِ هَذِهِ الشِّعابِ، فَجاءَنِي رَسُولٌ، فَقال: إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللهِ ﷺ.
وقَالَ ابْن سلام: حدَّثنا وكيع، عَنْ زكريا، أَخبرني عَمرو بْن أَبي سُفيان الجُمَحيّ، عن مُسلم بن ثفنة (٤): استعمل ابن عَلقَمة أَبِي، فبعثني، فأتيت شيخا يُقال لَهُ: ابْن سِعر، قَالَ: كُنتُ فِي شِعبٍ.
فقَالَ بِشر بْن السَّرِيّ: هو ابْن شُعبة، هو ذا ولده هاهنا.
(١) في المطبوع: «الشحيمة»، وأثبتناه عن «تاريخ دمشق» ٢٠/٤١١، إذ نقله عن هذا الموضع.
(٢) قوله: «ابن إسحاق» أثبتناه عن «تاريخ دمشق.
(٣) كذا وقع في»التاريخ الكبير«ونقله عنه ابن عساكر، وقال: وصوابه:»عاملًا«.»تاريخ دمشق.
(٤) في المطبوع: شعبة.، وأثبتناه عن «تاريخ دمشق»، ويؤيده قول بِشر في آخره: هو ابن شعبة، وهذا معناه أن وكيعًا قال في روايته: «ثفنة»، وصوابه: «شعبة».
(٢) قوله: «ابن إسحاق» أثبتناه عن «تاريخ دمشق.
(٣) كذا وقع في»التاريخ الكبير«ونقله عنه ابن عساكر، وقال: وصوابه:»عاملًا«.»تاريخ دمشق.
(٤) في المطبوع: شعبة.، وأثبتناه عن «تاريخ دمشق»، ويؤيده قول بِشر في آخره: هو ابن شعبة، وهذا معناه أن وكيعًا قال في روايته: «ثفنة»، وصوابه: «شعبة».
٤ / ١٩٩