وهذا كلّه رغم حديث رسول الله ﷺ ذكره السهروردي أيضًا في عوارفه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال:
«المؤمن بألف ويؤلف، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف» (٢).
وهل تأتي الألفة بالتنافر والوحدة والعزلة والفرار من الناس أم بالمعاشرة والمخالطة والالتقاء والمصاحبة؟.
هذا وذكر الأموي عن الجنيد أنه قال:
«من أراد أن يسلم له دينه ويستريح بدنه وقلبه فليعتزل الناس، فإن هذا زمان وحشة» (٣).
ولم يأمر الصوفية معتقديهم بالتنافر والفرار عن عامة الناس فحسب، بل عن الأقرباء وذوي الرحم أيضًا كما أنشد عجيبة الحسني:
أستغن عن كل ذي قرب وذي رحم ... الغنيّ من استغنى عن الناس
وأين يذهب بعد الاعتزال عن الناس والاستغناء عنهم، يبين ذلك صاحب «الأنوار القدسية» حيث يقول:
«من شأن المريد الصادق محبة العزلة عن الناس، واستغناؤه الجلوس في البراري والمواضع الخربة حتى يتقوى ويصبر ولا يتدّنس بالأعيار» (٤).
ويقول: «المريد الصادق يحب الخلوة البعيدة عن مرور الناس كخلاوي السطوح ويجب أن تكون ضيقة حتى لا يصلح له مدّ رجله فيها، ويجب أن تكون مظلمة لا يدخلها نور الشمس» (٥).
ولماذا يعتزل؟ يصرح بذلك الدمياطي حيث يقول:
(١) جامع الأصول للكمشخانوي ص ١٧٤.
(٢) أنظر عوراف المعارف للسهروردي ص ١١٢.
(٣) حياة القلوب لعماد الدين الأموي بهامش قوت القلوب للمكي ج ٢ ص ٩٣ ط ... دار صادر بيروت.
(٤) الأنوار القدسية للشعراني ج ١ ص ١٤٠.
(٥) أيضًا ج ١ ص ١٤١.
(٢) أنظر عوراف المعارف للسهروردي ص ١١٢.
(٣) حياة القلوب لعماد الدين الأموي بهامش قوت القلوب للمكي ج ٢ ص ٩٣ ط ... دار صادر بيروت.
(٤) الأنوار القدسية للشعراني ج ١ ص ١٤٠.
(٥) أيضًا ج ١ ص ١٤١.
١٠١