قال ابن عبد البر فيه اختلاف؛ لأنَّ من أهل الحديث طائفة يروون حديثه عن قابوس بن مخارق عن أبيه عن النبي ﷺ أن أم الفضل جاءت بالحسين، ومنهم من يرويه عن قابوس عن أم الفضل لا يذكر مخارقًا، واختلف فيه على سِمَاك اختلافًا كثيرًا (٣).
[٦٩٢١] (م د) مختار بن صَيْفي الكوفي.
روى عن: يزيد بن هرمز عن ابن عبَّاس في مسائل نَجْدَة (٤).
وعنه: الأعمش.
ذكره ابن حبان في "الثقات" (٥).
قلتُ: حديثه عند مسلم بمتابعة قيس بن سعد عن يزيد بن هَرْمز (٦).
[٦٩٢٢] مختار بن عبد الله بن أبي ليلى (٧).
أخرج له البخاري في جزء "القراءة خلف الإمام" تعليقًا (٨).
(١) في (م): (ابن سليم).
(٢) ذكره في معرفة الصحابة: (٦/ ٣٠٣٠) بدون ذكر سليم ورواية أم الفضل.
(٣) انظر "الاستيعاب": (٤/ ١٤٦٤ - ١٤٦٥).
(٤) نَجدَة هو نجدة بن عامر الحَرُوري، رأس من رؤوس الخوارج ووقع التصريح به في "صحيح مسلم": (٣/ ١٤٤٥) وبيَّن ابن عبَّاس رضي الله عنهما سبب إجابته على مسائله بقوله: لولا أن أكتم علمًا ما كتبتُ إليه.
(٥) "الثقات": (٧/ ٤٨٨).
(٦) "الصحيح": كتاب الجهاد، باب النساء الغازيات يرضخ لهن ولا يُسهم، والنهي عن قتل صبيان أهل الحرب، (٣/ ١٤٤٦ - ١٤٤٧).
(٧) هذه الترجمة ليست في: (ص).
(٨) "جزء القراءة خلف الإمام" (ص: ١٢ - ١٣).
(٢) ذكره في معرفة الصحابة: (٦/ ٣٠٣٠) بدون ذكر سليم ورواية أم الفضل.
(٣) انظر "الاستيعاب": (٤/ ١٤٦٤ - ١٤٦٥).
(٤) نَجدَة هو نجدة بن عامر الحَرُوري، رأس من رؤوس الخوارج ووقع التصريح به في "صحيح مسلم": (٣/ ١٤٤٥) وبيَّن ابن عبَّاس رضي الله عنهما سبب إجابته على مسائله بقوله: لولا أن أكتم علمًا ما كتبتُ إليه.
(٥) "الثقات": (٧/ ٤٨٨).
(٦) "الصحيح": كتاب الجهاد، باب النساء الغازيات يرضخ لهن ولا يُسهم، والنهي عن قتل صبيان أهل الحرب، (٣/ ١٤٤٦ - ١٤٤٧).
(٧) هذه الترجمة ليست في: (ص).
(٨) "جزء القراءة خلف الإمام" (ص: ١٢ - ١٣).
١٢ / ٦١٠