وقال الحاكم أبو أحمد: الكُدَيمي ذاهب الحديث، تركه ابن صاعد وابن عقدة، وسمع منه ابن خزيمة ولم يحدّث عنه، وقد حُفظ فيه سوء القول عن غير واحدٍ من أئمة الحديث (٤).
وقال الخَليلي: ليس بذاك القوي ومنهم من يُقوّيه (٥).
[٦٨١٠] (م) (٦) محمد بن يونس الجَمَّال البغدادي.
روى عن: حفص بن غِيَاث، وعبد الوهاب الثقفي، وابن عيينة، وابن أبي رَوَّاد، وغُنْدَر، ويحيى القَطَّان.
روى عنه: مسلم فيما ذكر صاحب "الكمال" (٧).
= محمد بن القاسم الأسدي، لا عن محمد بن سابق!. ولعلّ مقصود الحافظ من إيراد هذه القصة الثانية؛ لتأكيد ما اتهم به الكديمي - بما لا يُحتمل - لا ذات القصة نفسها، والله أعلم.
(١) كلمة (أزهر) تصرّفت في (م) إلى: (أبي هريرة).
(٢) في (م): (عبد الله).
(٣) انظر "الكامل": (٧/ ٥٥٥).
(٤) انظر "تاريخ بغداد": (٤/ ٦٩٥ - ٦٩٦).
(٥) "الإرشاد" (٢/ ٥١١).
(٦) كُتب الرمز قبل الترجمة لما قيل من رواية مسلم له، وسقط من: (م).
(٧) انظر "الكمال" (٢/ ٤٦٦).
(١) كلمة (أزهر) تصرّفت في (م) إلى: (أبي هريرة).
(٢) في (م): (عبد الله).
(٣) انظر "الكامل": (٧/ ٥٥٥).
(٤) انظر "تاريخ بغداد": (٤/ ٦٩٥ - ٦٩٦).
(٥) "الإرشاد" (٢/ ٥١١).
(٦) كُتب الرمز قبل الترجمة لما قيل من رواية مسلم له، وسقط من: (م).
(٧) انظر "الكمال" (٢/ ٤٦٦).
١٢ / ٤٨٢