وُلِدَ في حَياةِ النّبيِّ ﷺ (٢)، وسُمِّيَ باسمِ جَدِّه لأُمِّه أسعد بنِ زرارة، وكُنِّي بكُنيتِه (٣).
روى عن: النّبيِّ ﷺ (٤) مُرسلًا (٥).
وعن: عُمر (س) (٦)، وعثمان، وعَمِّه عثمان، وأبيه (٧) سهل، وابن عبّاس، وأبي هريرة، وأبي سعيد وزيد بن ثابت، وعائشة، وغيرِهم.
وعنه: ابناه سهلٌ ومحمّدٌ، وابنا عَمِّه عثمان وحكيم (٨) - ابنا حكيم بنِ عباد بنِ حُنيف -، وابنُ عَمِّه أبو بكر بنُ عثمان بنِ حُنيف، والزّهريُّ، ويحيى بنُ سعيد، وعبد الله بنُ سعيد بنِ أبي هند، وآخرون.
وقال أبو معشر المدنيّ: رأيتُه شيخًا كبيرًا، يخضبُ بالصُّفْرَةِ (٩).
وقال خليفةُ (١٠) وغيرُه (١١): ماتَ سنةَ مئة (١٢).
(١) قوله: "ابن سهل" سقط من (ب)، وهو مثبتٌ في الأصل و(م) و(ش).
(٢) "معرفة الصحابة" (١/ ٢٨٣) لأبي نُعيم.
(٣) "الطبقات الكبرى" (٥/ ٨٣) لابن سعد.
(٤) سقطت "وسلّم" من (ش)، وهي مثبتةٌ في الأصل و(م) و(ب).
(٥) "تاريخ دمشق" (٨/ ٣٢٥).
(٦) سقط رمز النّسائيّ من (ش)، وهو مثبتٌ في الأصل و(م) و(ب).
(٧) بغير نقطٍ في الأصل، والمثبت كما في (م) و(ب)، وقد تصحّفت في (ش) إلى: "ابنه".
(٨) كذا في جميع النسخ الخطيّة، وقد تصحّفت في مطبوع "تهذيب الكمال" (٢/ ٥٢٦) إلى: "حَكَم"!
(٩) "تاريخ بغداد" (١٥/ ٥٩٣ - ترجمة أبي معشر نجيح بن عبد الرحمن المدنيّ).
(١٠) "تاريخه" (ص ٣٢١).
(١١) كابنِ حبّان في "الثقات" (٣/ ٢٠)، وعَمرو بنِ علي الفلَاس وابنِ نُمير وغيرِهم - كما في "الهداية والإرشاد" (١/ ١٠١) للكَلَاباذيّ -.
(١٢) كذا في الأصل و(م) و(ب)، وزاد في (ش) عقبها: "من الهجرة".
(٢) "معرفة الصحابة" (١/ ٢٨٣) لأبي نُعيم.
(٣) "الطبقات الكبرى" (٥/ ٨٣) لابن سعد.
(٤) سقطت "وسلّم" من (ش)، وهي مثبتةٌ في الأصل و(م) و(ب).
(٥) "تاريخ دمشق" (٨/ ٣٢٥).
(٦) سقط رمز النّسائيّ من (ش)، وهو مثبتٌ في الأصل و(م) و(ب).
(٧) بغير نقطٍ في الأصل، والمثبت كما في (م) و(ب)، وقد تصحّفت في (ش) إلى: "ابنه".
(٨) كذا في جميع النسخ الخطيّة، وقد تصحّفت في مطبوع "تهذيب الكمال" (٢/ ٥٢٦) إلى: "حَكَم"!
(٩) "تاريخ بغداد" (١٥/ ٥٩٣ - ترجمة أبي معشر نجيح بن عبد الرحمن المدنيّ).
(١٠) "تاريخه" (ص ٣٢١).
(١١) كابنِ حبّان في "الثقات" (٣/ ٢٠)، وعَمرو بنِ علي الفلَاس وابنِ نُمير وغيرِهم - كما في "الهداية والإرشاد" (١/ ١٠١) للكَلَاباذيّ -.
(١٢) كذا في الأصل و(م) و(ب)، وزاد في (ش) عقبها: "من الهجرة".
١ / ٦٩٥