وقال إبراهيمُ بنُ الجنيد عن يحيى بنِ معين: لا أَعرفُه (٢). (٣).
[٤٢٦] (ق) إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عُبادة بن الصّامت (٤)، ويُقالُ: إسحاق بن يحيى بن الوليد - ابن أخي عُبادة - (٥).
روى عن: عُبادة، ولمْ يُدركْه (٦).
روى عنه: موسى بنُ عقبة، ولمْ يَرْوِ عنه غيرُه (٧).
قال البخاريُّ: قال عبد الرحمن بنُ شيبة: قُتِلَ سنة إحدى وثلاثين ومئة (٨).
قلتُ: قال البخاريُّ: أحاديثُه معروفةٌ، إلّا أنّ إسحاقَ لمْ يَلْقَ عُبادةَ (٩).
(١) (٦/ ٤٩).
(٢) "سؤالات ابن الجنيد لابن معين" (ص ٢٨٠).
والعبارة هذه غير مثبتة في (م)، ولا (ب)، وليست في المطبوع، وهي مثبتةٌ في الأصل، و(ش).
(٣) أقوال أخرى في الراوي:
قال الخليليُّ في "الإرشاد" (١/ ١٩٩): (يحتجُّ به البخاريُّ في المتابعة).
(٤) جزم بذلك: البخاريُّ في "التاريخ الكبير" (١/ ٤٠٥).
(٥) جزم بذلك: أبو زُرعة وأبو حاتم - كما في "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٣٧) -، وابنُ عَدِي في "الكامل" (١/ ٥٥٢).
(٦) قال الدّارقطنيُّ في "سُننه" (٤/ ٢٣٠: عقب الحديث رقم ٣٣٦٨): (إسحاق بنُ يحيى لم يسمع من عبادة بن الصامت).
(٧) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٥٥٢).
(٨) "التاريخ الكبير" (١/ ٤٠٥).
(٩) عزاه مُغلطاي في "إكماله" (٢/ ١٢٠) إلى "مُستدرَكِ" الحاكم، ولم أقف عليه في مطبوعتِه.
(٢) "سؤالات ابن الجنيد لابن معين" (ص ٢٨٠).
والعبارة هذه غير مثبتة في (م)، ولا (ب)، وليست في المطبوع، وهي مثبتةٌ في الأصل، و(ش).
(٣) أقوال أخرى في الراوي:
قال الخليليُّ في "الإرشاد" (١/ ١٩٩): (يحتجُّ به البخاريُّ في المتابعة).
(٤) جزم بذلك: البخاريُّ في "التاريخ الكبير" (١/ ٤٠٥).
(٥) جزم بذلك: أبو زُرعة وأبو حاتم - كما في "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٣٧) -، وابنُ عَدِي في "الكامل" (١/ ٥٥٢).
(٦) قال الدّارقطنيُّ في "سُننه" (٤/ ٢٣٠: عقب الحديث رقم ٣٣٦٨): (إسحاق بنُ يحيى لم يسمع من عبادة بن الصامت).
(٧) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٥٥٢).
(٨) "التاريخ الكبير" (١/ ٤٠٥).
(٩) عزاه مُغلطاي في "إكماله" (٢/ ١٢٠) إلى "مُستدرَكِ" الحاكم، ولم أقف عليه في مطبوعتِه.
١ / ٦٧٤