تهذيب التهذيب - ط دبي — الصفحة ٨٨٤

وقال التِّرمذيُّ: ليسَ بذاك القويّ عندهم، وقد تكلّموا فيه مِن قِبَل حِفْظِه (١).
وقال النَّسائيُّ: ليسَ بثقةٍ (٢)، وقال في موضعٍ آخر: متروكُ الحديثِ (٣).
وقال أبو زُرعة: واهي الحديث (٤).
وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديثِ، ليسَ بقويٍّ، ولا بمكان أنْ يُعتبرَ به، وأخوه طلحةُ بنُ يحيى أقوى حديثًا منه، ويَتَكَلَّمُونَ في حِفْظِه، ويُكتَبُ حديثُه (٥).
وقال يعقوبُ بنُ شيبة: لا بأسَ به، وحديثُه مضطربٌ جِدًّا (٦).
وقال ابنُ سعد: ماتَ بالمدينةِ، في خلافةِ المهدي، وهو يُستَضْعَفُ (٧).
وقال السرّاجُ: ماتَ سنةَ أربعٍ وستّين ومئة (٨).
قلتُ: ذَكَرَ ابنُ عساكر أنّ سِنَّه قريبٌ مِن سِنِّ عُمر بنِ عبد العزيز، قال: ووَفَدَ عليه (٩).
ونَقَلَ الزّبيرُ بنُ بكار أنّ إسحاقَ بنَ يحيى تَزَوَّجَ أُمَّ يعقوب بنت (١٠)

(١) "جامعه" (عقب الحديث رقم ٢٨٤٥).
(٢) "تاريخ دمشق" (٨/ ٢٩٧).
(٣) "الضُّعفاء والمتروكين" (ص ٥٣) له.
(٤) "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٣٧).
وقال أيضًا - كما في "تاريخ دمشق" (٨/ ٣٠١) -: (منكرُ الحديثِ جِدًّا).
(٥) "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٣٧).
(٦) "تاريخ دمشق" (٨/ ٣٠٠).
(٧) "الطبقات الكبرى" (٧/ ٥٥٠ - ط. الخانجي).
(٨) "تاريخ دمشق" (٨/ ٣٠٢).
(٩) المصدر السابق (٨/ ٢٩٤ - ٢٩٥).
(١٠) كذا في الأصل و(م)، وفي (ب) و(ش): "ابن".

١ ‏/ ٦٧١