وفي إسناد حديثه اختلاف (٢).
ورُوِيَ عن مُعْتَمر بن سليمان، عن أبيه، عن حَيَّان بن عُمَيْر قال: عُدْتُ قتادة بنَ مِلْحَان، فَمَرَّ رجلٌ في أقصى الدار، فَرأيته في وَجْهِ قَتادة.
ويقال: إِنَّ النبي ﷺ مَسَحَ وَجْهَه.
قلت: حُكِي أَنَّ (٣) شعبة وَهِم في اسمه، فقال: في رواية عن أنس بن سيرين، عن عبدِ الملك بن مِنْهال، عن أبيه في "صوم البيض" (٤)، فذكر البخاري (٥)، وغيرُ واحد (٦): أَنَّ شعبة أخطأ في ذلك، وقد رُوي عن شعبة على الصواب أيضًا فيما حكاه العَسْكَري، وابنُ عبدِ البَر (٧).
[٥٨١٨] (خ ت س ق) قَتَادَة بنُ النُّعْمان بن زيد بن عامر بن سوَّاد بن ظَفَر، وهو كَعْب بنُ الخَزْرَج بن عَمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الظَّفَرِي، أبو عبد الله، ويقال (٨): أبو عمرو، ويقال (٩): أبو عمر، أو أبو عثمان (١٠).
(١) في الأصل كلمة مضروب عليها.
(٢) تقدم ذكر الاختلاف عند تخريج الحديث.
(٣) في الأصل كلمة مضروب عليها.
(٤) ينظر: "سنن النسائي" (٤/ ٥٤٢)، برقم (٢٤٣٠)، و"سنن ابن ماجه" (١/ ٥٤٤)، برقم (١٧٠٧).
(٥) ينظر: "التاريخ الكبير" (٧/ ١٨٥)، برقم (٨٢٥).
(٦) كابن معين كما في "الاستيعاب" لابن عبد البر (٤/ ١٤٨٣)، برقم (٢٥٦٥).
(٧) "الاستيعاب" (٤/ ١٤٨٣)، برقم (٢٥٦٥).
(٨) "الآحاد والمثاني" لابن أبي عاصم (٤/ ١٣)، برقم (٥٥).
(٩) "معرفة الصحابة" لأبي نعيم (٤/ ٢٣٣٨).
(١٠) في الأصل خمس كلمات مضروب عليها.
(٢) تقدم ذكر الاختلاف عند تخريج الحديث.
(٣) في الأصل كلمة مضروب عليها.
(٤) ينظر: "سنن النسائي" (٤/ ٥٤٢)، برقم (٢٤٣٠)، و"سنن ابن ماجه" (١/ ٥٤٤)، برقم (١٧٠٧).
(٥) ينظر: "التاريخ الكبير" (٧/ ١٨٥)، برقم (٨٢٥).
(٦) كابن معين كما في "الاستيعاب" لابن عبد البر (٤/ ١٤٨٣)، برقم (٢٥٦٥).
(٧) "الاستيعاب" (٤/ ١٤٨٣)، برقم (٢٥٦٥).
(٨) "الآحاد والمثاني" لابن أبي عاصم (٤/ ١٣)، برقم (٥٥).
(٩) "معرفة الصحابة" لأبي نعيم (٤/ ٢٣٣٨).
(١٠) في الأصل خمس كلمات مضروب عليها.
١٠ / ٧٨٧