وقال أبو حاتم: لا يُحتج بحديثه؛ لأنه يأتي بالمناكير (٢).
وقال الآجري: سئل أبو داود عن إبراهيم وعمران ومحمد بنِي عُيَيْنة، فقال: كلُّهم، صالح وحديثهم قريب من قريب (٣).
وقال العقيلي: في حديثه وهم، وخطأ (٤).
وذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٥).
قلت: وقال أبو بكر البزار: ليس به بأس (٦) (٧).
وقال ابن خَلَفون: قال ابن صالح صدوق (٨).
[٥٤٥١] (مد) عِمْرانُ بنُ مُحمَّد بنِ سَعِيد بنِ المسَيب القُرشي المخْزومي (٩).
روى عن أبيه عن جدِّه، وعن أم وَلَد لأبيه
(١) "الضعفاء" لأبي زرعة (٢/ ٤٦٠).
(٢) "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٠٢)، برقم (١٦٨٠).
(٣) "سؤالات الآجري" (١/ ٢٣٠ - ٢٣١)، برقم (٢٨١).
(٤) "الضعفاء" له (٤/ ٣٥٥)، برقم (١٣١٥).
(٥) (٧/ ٢٤٠).
(٦) لم أقف عليه في المطبوع من "المسند".
(٧) في الأصل كلمة مضروب عليها.
(٨) أقوال أخرى في الراوي:
قال ابن معين: ليس بشيء ضعيف. "معرفة الرجال عن يحيى بن معين" - رواية ابن محرز - (١/ ٦٩)، برقم (١٤٨).
وقال الإمام أحمد: ورأيت عمران بنِ عُيَينة ولم أكتب عنه شيئًا. "العلل ومعرفة الرجال" (٣/ ١٣٠)، برقم (٤٥٦١).
(٩) في (م) زيادة في الحاشية (المدني، قدم بغداد).
(٢) "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٠٢)، برقم (١٦٨٠).
(٣) "سؤالات الآجري" (١/ ٢٣٠ - ٢٣١)، برقم (٢٨١).
(٤) "الضعفاء" له (٤/ ٣٥٥)، برقم (١٣١٥).
(٥) (٧/ ٢٤٠).
(٦) لم أقف عليه في المطبوع من "المسند".
(٧) في الأصل كلمة مضروب عليها.
(٨) أقوال أخرى في الراوي:
قال ابن معين: ليس بشيء ضعيف. "معرفة الرجال عن يحيى بن معين" - رواية ابن محرز - (١/ ٦٩)، برقم (١٤٨).
وقال الإمام أحمد: ورأيت عمران بنِ عُيَينة ولم أكتب عنه شيئًا. "العلل ومعرفة الرجال" (٣/ ١٣٠)، برقم (٤٥٦١).
(٩) في (م) زيادة في الحاشية (المدني، قدم بغداد).
١٠ / ٢٩١