تهذيب التهذيب - ط دبي — الصفحة ٧٦٢

= وقال البخاريُّ عن ابن المديني: (هو ثقةٌ - وأثنى عليه خيرًا).
وقال محمّد بنُ عثمان بنِ أبي شيبة عنه: (هو عندنا ثقةٌ، وليس بالقويّ، وقد أنكرَ أصحابُنا عليه أحاديثَ …، وبنو زيد كلُّهم ليسَ بالأقوياء).
انظر: "التاريخ الكبير" (٢/ ٢٣) للبخاريّ، و"سؤالات ابن أبي شيبة" لابن المدينيّ (ص ٩٦).
(١) "التاريخ الأوسط" (٢/ ٢٢٩)؛ بلفظ: (فذكر عنهما صِحّةً).
قال مُغلطاي في "إكماله" (٢/ ٥٣): (في نُسخةٍ: صلاحًا).
فلعلّ النُّسخةَ التي وَقَفَ عليها الحافظُ ابنُ حجر رحمه الله وقع فيها: (صلاحًا).
(٢) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٤٢)، وقال: (لا يُكتَبُ حديثُه إلّا للمعرفة، ولا يُحتَجُّ بروايته).
(٣) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ٥٣).
(٤) لم أقف عليه في مطبوعة "سؤالات الآجريّ أبا داود"، وانظر له: المصدر السابق (٢/ ٥٣).
(٥) أقوال أخرى في الراوي:
١ - قال البخاري - كما في "علل الترمذي الكبير" (ص ٣٩٠) -: (أسامة وعبد الله ابنا زيد بن أسلم لا بأس بهما، وذكرهما علي بن عبد الله بخير، وأما عبد الرحمن بن زيد بن أسلم فلا أروي عنه).
٢ - وقال الحافظُ محمّد بنُ عبد الله بنِ عمّار: (ضعيفٌ). "تاريخ أسماء الضُّعفاء والكذّابين" (ص ٥٤) لابن شاهين.