وقال ابن الجُنيد، عن ابن معين: كذَّابٌ، يُحَدِّثُ أيضًا بحديث أبي معاوية - فذكره -، قال: وهذا كَذِبٌ، ليس له أصل (٣).
وقال يحيى بن أحمد بن زياد، سألتُ ابنَ معين عن هذا الحديث فأنكره جدًّا (٤).
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث (٥).
وقال النسائي: ليس بثقة، متروك الحديث (٦).
وقال الدارقطني: ضعيف (٧)، وقال في موضعٍ آخر: متروك (٨).
(١) شُوَيْطِر: تصغير شاطر وهو: الذي أعيى أهله خُبْثًا. "الصحاح" (٢/ ٦٩٧).
(٢) "الضعفاء" (٤/ ١٢٤)، و"العلل" للإمام أحمد - رواية عبد الله - (٣/ ٨ - ٩)، رقم (٣٩٠٥).
(٣) "سؤالات ابن الجنيد" (ص ٢٨٤ - ٢٨٥)، رقم (٥١).
(٤) "تاريخ بغداد" (١٣/ ٤٠).
(٥) "الجرح والتعديل" (٦/ ٩٩).
(٦) "الضعفاء والمتروكين" (ص ١٨٩)، رقم (٤٩٠).
(٧) "سؤالات السلمي" (ص ٢١٧)، رقم (٢٣٢).
(٨) "الضعفاء والمتروكين" لابن الجوزي (٢/ ٢٠٥)، رقم (٢٤٣٩).
(٢) "الضعفاء" (٤/ ١٢٤)، و"العلل" للإمام أحمد - رواية عبد الله - (٣/ ٨ - ٩)، رقم (٣٩٠٥).
(٣) "سؤالات ابن الجنيد" (ص ٢٨٤ - ٢٨٥)، رقم (٥١).
(٤) "تاريخ بغداد" (١٣/ ٤٠).
(٥) "الجرح والتعديل" (٦/ ٩٩).
(٦) "الضعفاء والمتروكين" (ص ١٨٩)، رقم (٤٩٠).
(٧) "سؤالات السلمي" (ص ٢١٧)، رقم (٢٣٢).
(٨) "الضعفاء والمتروكين" لابن الجوزي (٢/ ٢٠٥)، رقم (٢٤٣٩).
٩ / ٦٤٨