وقال ابن أبي حاتم: كتبَ إليّ عبدُ الله بن أحمد، سمعتُ يحيى بن معين يقول: رأيتُ عمرَ بن إسماعيل بن مُجالد، ليس بشيءٍ، كذَّابٌ خبيثٌ، رجلُ سُوءٍ حدَّث عن أبي معاوية - فذكر الحديث -، قال: وهو حديثٌ ليس له أصل، قال عبدُ الله: وسألتُ أبي عنه، فقال: لا أُراه إلا صَدَق (٤) (٥).
(١) أخرجه من طريق صاحب الترجمة العقيلي في "الضعفاء" (٤/ ١٢٤ - ١٢٥)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١٣/ ٣٩ - ٤٠) - ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (٦٥٩) -، وابن الجوزي من طريق آخر عنه (٦٦٠). وعمر بن إسماعيل متروك.
(٢) زيادة من (م) و(ت).
(٣) أسئلة البرذعي لأبي زرعة الرازي (٢/ ٥١٩ - ٥٢١).
(٤) حاشية في (م): (كأنَّه يعني: ابن معين)، وهو ظاهر النص، لكن الذي في مطبوع العلل قول ابن معين في إسماعيل بن مجالد: "قد كتبتُ عنه، .. ليس به بأس"، ثم قال عبد الله: "سألتُ أبي فقال: ما أُراه إلا صدوقًا" - يعني: إسماعيل بن مجالد -، ثم ذكر كلام ابن معين في عمر بن إسماعيل، والله أعلم.
(٥) "الجرح والتعديل" (٦/ ٩٩)، و"العلل ومعرفة الرجال" - رواية عبد الله - (٣/ ٨ - ٩).
(٢) زيادة من (م) و(ت).
(٣) أسئلة البرذعي لأبي زرعة الرازي (٢/ ٥١٩ - ٥٢١).
(٤) حاشية في (م): (كأنَّه يعني: ابن معين)، وهو ظاهر النص، لكن الذي في مطبوع العلل قول ابن معين في إسماعيل بن مجالد: "قد كتبتُ عنه، .. ليس به بأس"، ثم قال عبد الله: "سألتُ أبي فقال: ما أُراه إلا صدوقًا" - يعني: إسماعيل بن مجالد -، ثم ذكر كلام ابن معين في عمر بن إسماعيل، والله أعلم.
(٥) "الجرح والتعديل" (٦/ ٩٩)، و"العلل ومعرفة الرجال" - رواية عبد الله - (٣/ ٨ - ٩).
٩ / ٦٤٧