وقال البخاريُّ: مُنكر الحديث، ضعيف (٢).
وقال الترمذيُّ (٣)، والحسن بن عليّ الطُّوسيّ: يُضَعَّف في الحديث.
وفي موضعٍ آخر: قد تكلَّم بعضُ أهل العلم في عليّ بن يزيد وضعَّفه (٤).
وقال النسائيُّ: ليس بثقة (٥)، وقال في موضعٍ آخر: متروك الحديث (٦).
وقال ابن يُونُس: فيه نظر (٧).
وقال الأزديُّ (٨)، والدارقطنيُّ (٩)، والبرقانيُّ: متروك.
وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهبُ الحديث (١٠).
(١) "تاريخ دمشق" (٤٣/ ٢٨٥).
(٢) "التاريخ الكبير" (٦/ ٣٠١)، و"التاريخ الأوسط" (٣/ ٢٣٩)، و"الضعفاء الصغير" (ص ٨٦)، رقم (٢٥٥)، وليس فيها قوله: "ضعيف"، لكن نقله عنه الترمذي في جامعه (٥/ ٣٥، تحت الحديث ٢٩٢٩).
(٣) "جامع الترمذي" (٤/ ٣٧٣، بعد الحديث ٢٥٠٣).
(٤) المصدر السابق (٣/ ١٣٢، تحت الحديث ١٣٢٨)، ومستخرج الطوسي على "جامع الترمذي" (٥/ ٤٨٢).
والطوسي في مستخرجه إنَّما يذكر كلام الترمذي على الحديث، كما نبه على ذلك الحافظ ابن حجر في النكت على كتاب ابن الصلاح (١/ ٤٣١).
(٥) "تاريخ دمشق" (٤٣/ ٢٨١).
(٦) "الضعفاء والمتروكين" (ص ١٨٠).
(٧) "تاريخ دمشق" (٤٣/ ٢٨١).
(٨) "الضعفاء والمتروكين" لابن الجوزي (٢/ ٢٠٠).
(٩) ذكره في "الضعفاء والمتروكين" له (ص ١٩٣)، و"الضعفاء والمتروكين" لابن الجوزي (٢/ ٢٠٠).
(١٠) "تاريخ دمشق" (٤٣/ ٢٨١).
(٢) "التاريخ الكبير" (٦/ ٣٠١)، و"التاريخ الأوسط" (٣/ ٢٣٩)، و"الضعفاء الصغير" (ص ٨٦)، رقم (٢٥٥)، وليس فيها قوله: "ضعيف"، لكن نقله عنه الترمذي في جامعه (٥/ ٣٥، تحت الحديث ٢٩٢٩).
(٣) "جامع الترمذي" (٤/ ٣٧٣، بعد الحديث ٢٥٠٣).
(٤) المصدر السابق (٣/ ١٣٢، تحت الحديث ١٣٢٨)، ومستخرج الطوسي على "جامع الترمذي" (٥/ ٤٨٢).
والطوسي في مستخرجه إنَّما يذكر كلام الترمذي على الحديث، كما نبه على ذلك الحافظ ابن حجر في النكت على كتاب ابن الصلاح (١/ ٤٣١).
(٥) "تاريخ دمشق" (٤٣/ ٢٨١).
(٦) "الضعفاء والمتروكين" (ص ١٨٠).
(٧) "تاريخ دمشق" (٤٣/ ٢٨١).
(٨) "الضعفاء والمتروكين" لابن الجوزي (٢/ ٢٠٠).
(٩) ذكره في "الضعفاء والمتروكين" له (ص ١٩٣)، و"الضعفاء والمتروكين" لابن الجوزي (٢/ ٢٠٠).
(١٠) "تاريخ دمشق" (٤٣/ ٢٨١).
٩ / ٥٧١