وقال في ترجمة كَثير بن قَيس (١): (ووقع لابن قَانع وهمٌ عجيبٌ في "معجم الصَّحابة"، فإنَّ الحديثَ وَقعَ له بدون ذِكرِ أبي الدَّردَاء فيه، فذكر كَثِيرًا بسبب ذلك في الصَّحابة، فأخطأَ).
[تعقُّباته الدقيقة في باب الجرح والتعديل]
ومن أمثلة ذلك:
ما جاء في ترجمة سعيد بن المَرْزُبان العَبْسيِّ (٢): (وقال العُقَيليُّ: وثَّقَه وَكِيع، وضَعَّفه ابن عُيَيْنَة.
قلتُ: الحكاية الّتِي حُكِيت عن وَكِيع لا تَدلُّ على أنَّه وثَّقه، وقد ذكرها السَّاجِيُّ عن محمود بن غَيْلان، قال: سُئِل وَكِيع عن أبي سَعْد البَقَّال، فقال: أحمدُ الله، كان يَرْوِي عن أبي وائل، وأبو وائل ثقة).
وجاء في ترجمة سُلَيمان بن عبد الرَّحمن بن عيسى التَّميميِّ (٣): (قال أبو حاتمٍ: سُلَيمان صَدُوقٌ، مُسْتَقيم الحديث، ولكنَّه أروى النَّاس عن الضُّعفاء والمجهولين، وكان عندي في حدِّ لو أنَّ رجلًا وضع له حديثًا لم يَفْهم، وكان لا يُمَيِّز.
قلتُ: ردَّ الذَّهبيُّ قول أبي حاتمٍ "وكان لا يُمَيِّز" بقوله: بلى والله كان يُمَيِّز، ويدري هذا الشَّأن، ولم يأت على دعواه بمُسْتَند.
(١) الترجمة رقم (٥٩٢٦).
(٢) الترجمة رقم (٢٥٠٦).
(٣) الترجمة رقم (٢٧٠٨).
(٢) الترجمة رقم (٢٥٠٦).
(٣) الترجمة رقم (٢٧٠٨).
المقدمة / ٧٧