وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: شَبَابة وعلي بن حفص ثقتان (٢).
وقال عثمان بن سعيد، عن ابن معين: ليس به بأس (٣).
وكذا قال النَّسَائِي (٤).
وقال ابن المديني (٥)، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو داود (٦): ثقة (٧).
قلت: وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عنه فقال: صالح الحديث، يُكتب حديثه، ولا يُحتجُّ به (٨) (٩).
[٤٩٦١] عليّ بن حفص المروزي، أبو الحسن، نزيل عسقلان.
روى عن: ابن المبارك.
وعنه: البخاري، وقال: لقيتُه بعَسقلان سنة سبع عشرة ومئتين (١٠).
(١) "تاريخ بغداد" (١٣/ ٣٦٠ - ٣٦١).
(٢) "سؤالات ابن الجنيد" (ص ٣٤٩)، رقم (٣١٤)، ووثقه أيضًا في رواية ابن مُحرز كما في "معرفة الرجال" (١/ ٩٧)، رقم (٤٠٦).
(٣) "تاريخ الدارمي" (ص ١٧٧، رقم (٦٤٢).
(٤) "تاريخ بغداد" (١٣/ ٣٦١).
(٥) "الجرح والتعديل" (٦/ ١٨٢).
(٦) "تاريخ بغداد" (١٣/ ٣٦١).
(٧) حاشية في (م): (وقال حنبل عن أحمد: أخطأ وصحَّف في حديث: "احتبس أدراعه وأعتاده"، إنَّما هو: وأَعْبُدَه).
(٨) "الجرح والتعديل" (٦/ ١٨٢).
(٩) أقوال أخرى في الراوي:
ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٤٦٥)، وقال: ربما أخطأ.
(١٠) "التاريخ الكبير" (٦/ ٢٧٠) وفيه: "سكن عسقلان .. لقيتُه سنة سبع عشرة ومئتين"،=
(٢) "سؤالات ابن الجنيد" (ص ٣٤٩)، رقم (٣١٤)، ووثقه أيضًا في رواية ابن مُحرز كما في "معرفة الرجال" (١/ ٩٧)، رقم (٤٠٦).
(٣) "تاريخ الدارمي" (ص ١٧٧، رقم (٦٤٢).
(٤) "تاريخ بغداد" (١٣/ ٣٦١).
(٥) "الجرح والتعديل" (٦/ ١٨٢).
(٦) "تاريخ بغداد" (١٣/ ٣٦١).
(٧) حاشية في (م): (وقال حنبل عن أحمد: أخطأ وصحَّف في حديث: "احتبس أدراعه وأعتاده"، إنَّما هو: وأَعْبُدَه).
(٨) "الجرح والتعديل" (٦/ ١٨٢).
(٩) أقوال أخرى في الراوي:
ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٤٦٥)، وقال: ربما أخطأ.
(١٠) "التاريخ الكبير" (٦/ ٢٧٠) وفيه: "سكن عسقلان .. لقيتُه سنة سبع عشرة ومئتين"،=
٩ / ٣٧٦