تهذيب التهذيب - ط دبي — الصفحة ٧١٦

فقال: ويُذكر عن أبي الدّرداءِ: إنّا لنكشر في وُجوهِ قومٍ، وإنّ قلوبَنا لَتَلْعَنُهم
وقد وَصَلْتُه في "تغليقِ التّعليقِ" (١) مِن وجهيْنِ:
عن الأحوصِ بنِ حكيم - هذا -، عن أبي الزاهرية، عن أبي الدّرداءِ.
ومنهم مَنْ أَدخلَ بين أبي الزاهرية وأبي الدّرداءِ: جُبيرَ بنَ نُفير.
والوجهُ الثّاني: مِن طريقِ خَلَفِ بنِ حوشب، عن أبي الدّرداءِ.
وهو منقطعٌ بينهما) (٢).
وقال ابنُ عمّار: صالحٌ (٣).
وقال ابنُ حبّان: لا يُعتبَرُ بروايتِه (٤).
وحُكِيَ عن أبي بكر بنِ عياش: قِيلَ للأحوصِ: ما هذه [الأحاديث] (٥) الّتي (٦) تُحَدِّثُ بها عن النّبيِّ ﷺ؟! قال: أَوَلَيْسَ الحديث كلّه عن النّبيِّ صلّى اللهُ عليه (٧) وسلّم (٨)؟!
(١) (٥/ ١٠٢ - ١٠٣).
(٢) ما بين القوسين - من قوله: (وَقَعَ ذِكْرُه في سَنَدِ حديثٍ) إلى هذا الموضع - كلُّه غيرُ مثبت في (ب)، وهو مثبتٌ في هامش كلٍّ من الأصل و(م) و(ش).
(٣) "تاريخ دمشق" (٧/ ٣٥٥).
(٤) كذا نقل المؤلِّفُ رحمه الله عن ابن حبّان تَبَعًا لمغلطاي في "إكماله" (٢/ ٢٤).
ولعلّهما أَخَذَاه من قولِه في "المجروحين" (١/ ١٧٥ - ١٧٦) لما ذكر حديثًا للأحوص في سَنَدِه راوٍ اسمه مروان بن سالم: (على أنّ مروان بن سالم - أيضًا - واهٍ، لا يُشتغل بروايتِه).
وبَقِيَ من كلامِ ابنِ حبّان في صاحب الترجمة ممّا لم ينقله المؤلِّف: (يروي المناكير عن المشاهير، وكان يَنْتَقِصُ عليَّ بنَ أبي طالب، تَرَكَه يحيى القطّان وغيرُه).
(٥) زيادة من (م) و(ب) و(ش)، ليست في الأصل، والسياقُ يقتضي إثباتها.
(٦) كذا في الأصل و(م) و(ب)، وفي (ش): "الذي".
(٧) سقطت كلمة "عليه" من (ب)، وهي مثبتةٌ في الأصل و(م) و(ش).
(٨) بهذا اللّفظ في "مسائل الإمام أحمد - رواية ابنه صالح" (٣/ ١٣٣)، وعنه في "الجرح والتعديل" (٢/ ٣٢٨). =
١ ‏/ ٥٠٣