وقال يعقوبُ بنُ سفيان: كانَ عابِدًا، وحديثُه ليسَ بالقويِّ (٢).
وقال الجُوزجانيُّ: ليسَ بالقويِّ في الحديثِ (٣).
وقال النّسائيُّ: ضعيفٌ (٤)، و(٥) في موضعٍ آخر: ليسَ بثقةٍ.
وقال أبو حاتم: ليسَ بقويٍّ، منكرُ الحديثِ، وغَلِطَ ابنُ عيينة في تقديمِه على ثورٍ، ثورٌ صدوقٌ (٦).
وقال محمّدُ بنُ عوف: ضعيفُ الحديثِ (٧).
وقال الدّارقطنيُّ: يُعتبَرُ به إِذا حَدَّثَ عنه ثقةٌ (٨).
وقال ابنُ عَدِيّ: له روايات، وهو ممّن يُكتَبُ حديثُه، وليسَ فيما يَرويه شيءٌ منكرٌ، إلّا أنّه يأتي بأسانيد لا يُتابَعُ عليها (٩).
قلتُ: (وَقَعَ ذِكْرُه في سَنَدِ حديثٍ ذَكَرَه البخاريُّ في كتابِ "الأدبِ" (١٠)،
(١) "معرفة الثقات" (١/ ٢١٣) له.
(٢) "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٤٦١).
(٣) "أحوال الرجال" (ص ٢٩٣).
(٤) "الضعفاء والمتروكين" (ص ٥٧) له.
(٥) سقطت الواو من (ب)، وهي مثبتةٌ في الأصل و(م) و(ش).
(٦) "الجرح والتعديل" (٢/ ٣٢٨).
(٧) قال ابنُ عساكر في "تاريخ دمشق" (٧/ ٣٥٨): (بلغني أنّ محمّد بنَ عوف الحمصيّ سُئِلَ عن الأحوص بنِ حكيم ما حالُه؟ فقال: ضعيفُ الحديثِ).
(٨) "سؤالات البرقانيّ" له (ص ٥٤).
وقال أيضًا في "الضعفاء والمتروكين" (ص ٩٢): (منكر الحديث).
(٩) "الكامل في ضعفاء الرجال" (٢/ ١١٩).
(١٠) "صحيح الإمام البخاريّ" (كتاب الأدب، باب المداراة مع النّاس، قبيل الحديث رقم ٦١٣١).
(٢) "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٤٦١).
(٣) "أحوال الرجال" (ص ٢٩٣).
(٤) "الضعفاء والمتروكين" (ص ٥٧) له.
(٥) سقطت الواو من (ب)، وهي مثبتةٌ في الأصل و(م) و(ش).
(٦) "الجرح والتعديل" (٢/ ٣٢٨).
(٧) قال ابنُ عساكر في "تاريخ دمشق" (٧/ ٣٥٨): (بلغني أنّ محمّد بنَ عوف الحمصيّ سُئِلَ عن الأحوص بنِ حكيم ما حالُه؟ فقال: ضعيفُ الحديثِ).
(٨) "سؤالات البرقانيّ" له (ص ٥٤).
وقال أيضًا في "الضعفاء والمتروكين" (ص ٩٢): (منكر الحديث).
(٩) "الكامل في ضعفاء الرجال" (٢/ ١١٩).
(١٠) "صحيح الإمام البخاريّ" (كتاب الأدب، باب المداراة مع النّاس، قبيل الحديث رقم ٦١٣١).
١ / ٥٠٢