وعنه: إسماعيل بن أبي خالد - وهو من أقرانه -، وسليمان التَّيْميّ، والأعمش، وابن جُريج، والحمَّادان، والسُّفيانان، وشُعبة، وزائدة، ومِسْعَر، وابن عُلَيَّة، وجَرير، وشَريك، وهُشيم، ومحمد بن فُضيل، والقطَّان، وعلي بن عاصم، وآخرون (١).
قال علي (٢)، عن سفيان (٣)، عن بعض أصحابه: كان أبو إسحاق (٤) يُسأل عن عطاء بن السَّائب، فيقول: إِنَّه البَقَايا (٥).
وقال حماد بن زيد: أتينا أيوب فقال: اذهبوا إلى عطاء بن السَّائب قَدِم مِن الكوفة، وهو ثقةٌ (٦).
(١) حاشية في (م): (روى عنه أبو إسحاق الفزاري).
(٢) يعني: ابن المديني.
(٣) يعني: ابن عيينة.
(٤) حاشية في (م): (قال: هو السَّبِيعيّ).
(٥) "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٣٣)، يعني أنَّه مِن بقايا أهل الخير والصلاح السابقين.
(٦) المصدر السابق (٦/ ٣٣٣).
حاشية في: (م): (اذهبوا إليه فاسألوه عن حديث أبيه في التسبيح)، وهذا تتمة قول أيوب، كما في المصدر السابق، والرجل غالبًا ما يضبط حديث أبيه.
(٢) يعني: ابن المديني.
(٣) يعني: ابن عيينة.
(٤) حاشية في (م): (قال: هو السَّبِيعيّ).
(٥) "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٣٣)، يعني أنَّه مِن بقايا أهل الخير والصلاح السابقين.
(٦) المصدر السابق (٦/ ٣٣٣).
حاشية في: (م): (اذهبوا إليه فاسألوه عن حديث أبيه في التسبيح)، وهذا تتمة قول أيوب، كما في المصدر السابق، والرجل غالبًا ما يضبط حديث أبيه.
٩ / ١١٧