تهذيب التهذيب - ط دبي

إبراهيمُ بنُ يزيد بنِ مردانبه القرشيّ المكيّ الخوزي، سَكَنَ شعب الخوز بمكّة، وقال في آخرِ التّرجمةِ: روى له التّرمذيُّ والنّسائيُّ وابنُ ماجه.
والصّوابُ مع المزيِّ (١)، لكنّه لم يُنَبِّهْ هو ولا الذّهبيّ (٢) على أنّ الحافظَ عبد الغنيّ خَلَطَهما.
وقد فَرَّقَ بينهما: البخاريُّ في "التاريخِ" (٣)، والخطيبُ في "المفترقِ" (٤)، وغيرُهما (٥).
وطبقةُ الرّواةِ عن الخوزي - كوكيعٍ - مِن طبقةِ شيوخِ الرّواةِ عن هذا - كأبي كريب -.
ويُفَرَّقُ بينهما أيضًا بأنّ هذا كوفيٌّ - كما صَرَّحَ به (٦) البخاريُّ (٧) وابنُ حبّان (٨) وغيرُهما (٩) -، والخوزي مكيٌّ.
ويُفَرَّقُ بينهما بأنّ النّسائيَّ لا يخرج للخوزي، وكيفَ يُظَنُّ ذلك وقد تَرَكَ الرّوايةَ عمَّن هو أصلحُ حالًا مِن الخوزي؟!
وقال البخاريُّ في "التّاريخِ الأوسطِ": لا يَحتجُّونَ بحديثِه (١٠).

(١) "تهذيب الكمال" (٢/ ٢٤١ - ٢٤٢).
(٢) "تذهيب تهذيب الكمال" (١/ ٢٨١ - ٢٨٢).
(٣) "الكبير" (١/ ٣٣٦).
(٤) (١/ ١٩٨ و٢١٠).
(٥) كابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/ ١٤٥ - ١٤٦).
(٦) كلمة "به" غيرُ واضحةٍ في الأصل، وقد أثبتها كما في (م) و(ب) و(ش).
(٧) "التاريخ الكبير" (١/ ٣٣٦).
(٨) "الثقات" (٨/ ٦٠)
(٩) كأبي حاتم. "الجرح والتعديل" (٢/ ١٤٥).
(١٠) كذا ذكر المصنِّفُ رحمه الله قولَ البخاريّ - هذا - في ابن مَرْدَانبه! =

١ ‏/ ٤٦٦