وقال ابن يونس (٢)، وغيره (٣): سنة ست وثلاثين.
قلت: وكذا قال ابن حبان في "الثقات" (٤).
وقال العِجْلِي: عبد الله بن أبي جعفر مصري ثقة، وأخوه عبيد الله لا بأس به (٥).
ونقل صاحب "الميزان" (٦)، عن أحمد أنه قال: ليس بقوي (٧).
[٤٥٠٤] (ق) عبيد الله بن الجهم (٨)، الأَنمَاطِي، البصري.
(١) " الطبقات الكبير" لابن سعد (٩/ ٥٢٠).
وكذا قال خليفة بن خياط "الطبقات" (ص ٢٩٥).
(٢) "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٣٧/ ٤١٣).
(٣) منهم أبو عبيد "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٣٧/ ٤١٤).
(٤) (٧/ ١٤٢ - ١٤٣).
(٥) "إكمال تهذيب الكمال" (٩/ ٨).
(٦) (٣/ ٤).
(٧) أقوال أخرى في الراوي:
قال سليمان بن أبي داود: ما رأت عيني عالمًا زاهدًا إلا عبيد الله بن أبي جعفر. "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٣٧/ ٤١٢).
وقال أحمد: كان يقال: إنه حسن الفقه، من أهل المدينة قلت (يعني المَرُّوْذِي): كيف هو في الحديث؟ قال: ها. "العلل ومعرفة الرجال" لأحمد، رواية المَرُّوْذِي، وغيره (ص ٨٣).
وذكره ابن شاهين في "تاريخ أسماء الثقات" (ص ١٦٤)، ونقل قول أحمد: كان يتفقه، ليس به بأس.
وقال الكلاباذي: وكان فقيهًا في زمانه. "رجال البخاري" (١/ ٤٧٠).
(٨) في أسفل اللوحة بخط مقلوب: (يحرر نقط الجهم من خط المؤلف).
ولعل المراد بالمؤلف "المزّي"، فإن ابن حجر لم ينقط "الجهم"، والله أعلم.
وكذا قال خليفة بن خياط "الطبقات" (ص ٢٩٥).
(٢) "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٣٧/ ٤١٣).
(٣) منهم أبو عبيد "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٣٧/ ٤١٤).
(٤) (٧/ ١٤٢ - ١٤٣).
(٥) "إكمال تهذيب الكمال" (٩/ ٨).
(٦) (٣/ ٤).
(٧) أقوال أخرى في الراوي:
قال سليمان بن أبي داود: ما رأت عيني عالمًا زاهدًا إلا عبيد الله بن أبي جعفر. "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٣٧/ ٤١٢).
وقال أحمد: كان يقال: إنه حسن الفقه، من أهل المدينة قلت (يعني المَرُّوْذِي): كيف هو في الحديث؟ قال: ها. "العلل ومعرفة الرجال" لأحمد، رواية المَرُّوْذِي، وغيره (ص ٨٣).
وذكره ابن شاهين في "تاريخ أسماء الثقات" (ص ١٦٤)، ونقل قول أحمد: كان يتفقه، ليس به بأس.
وقال الكلاباذي: وكان فقيهًا في زمانه. "رجال البخاري" (١/ ٤٧٠).
(٨) في أسفل اللوحة بخط مقلوب: (يحرر نقط الجهم من خط المؤلف).
ولعل المراد بالمؤلف "المزّي"، فإن ابن حجر لم ينقط "الجهم"، والله أعلم.
٨ / ٥٦٢