وابنُ أيمن متأخرُ الطبقة عن هذا، بل لم يلحق أصحاب هذا، ولو كانت طبقتُه قريبةٌ منه لذكرتُه للتمييز.
[٤٤٢٨] (س) عبد الملك بن محمد بن بَشِير (٣)، الكوفي.
روى عن: عبد الرحمن بن علقمة الثقفي في قدوم وفد ثقيف (٤).
وعنه: أبو حذيفة.
قال البخاري: لم يتبيَّن سماعُ بعضهم من بعض (٥).
روى له النسائي هذا الحديث الواحد، وقد اختلف فيه.
قلت: ضبط ابن ماكولا بَشِيْرًا جدَّ عبد الملك هذا بالنون والسين المهملة (٦).
وقال ابن عدي: ليس له إلا الشيءُ اليسير (٧) (٨).
(١) في "م" (بمحمد)، عليه علامة "صح"، وفي المطبوع من "بيان الوهم والإيهام" (٣/ ٥٠) بدون حرف الباء.
(٢) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٥٠).
(٣) ضبط في "م" بفتح الباء، وكسر الشين، وعليه علامة "صح".
(٤) "سنن النسائي" (٦/ ٢٧٩)، رقم الحديث ٣٧٥٨.
(٥) "التاريخ الكبير" للبخاري (٥/ ٤٣١)، وقال البخاري: حديثه في الكوفيين.
(٦) "الإكمال" (١/ ٣٠٢). يعني: نُسَير -نون مضمومة وبعدها سين مهملة-. وفي "التقريب" (٤٢٣٧): (عبد الملك بن محمد بن نُسَير -بنون ومهملة مصغر-).
(٧) "الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٦/ ٥٣٢).
(٨) أقوال أخرى في الراوي:
وذكره العُقيلِي في "الضعفاء" (٣/ ٤٩٧).
وذكره ابن عدي في "الكامل في ضعفاء الرجال" (٦/ ٥٣٢).
(٢) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٥٠).
(٣) ضبط في "م" بفتح الباء، وكسر الشين، وعليه علامة "صح".
(٤) "سنن النسائي" (٦/ ٢٧٩)، رقم الحديث ٣٧٥٨.
(٥) "التاريخ الكبير" للبخاري (٥/ ٤٣١)، وقال البخاري: حديثه في الكوفيين.
(٦) "الإكمال" (١/ ٣٠٢). يعني: نُسَير -نون مضمومة وبعدها سين مهملة-. وفي "التقريب" (٤٢٣٧): (عبد الملك بن محمد بن نُسَير -بنون ومهملة مصغر-).
(٧) "الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٦/ ٥٣٢).
(٨) أقوال أخرى في الراوي:
وذكره العُقيلِي في "الضعفاء" (٣/ ٤٩٧).
وذكره ابن عدي في "الكامل في ضعفاء الرجال" (٦/ ٥٣٢).
٨ / ٤٣٥