قلت: وَثَّقَهُ العِجْلِي.
وقال ابن أبي خيثمة، سئل يحيى بن معين عن أحاديث عبد الملك بن الربيع، عن أبيه، عن جدّه، [وقال] (٢): ضِعاف (٣).
وحكى ابن الجوزي، عن ابن معين، أنه قال: عبد الملك ضعيف (٤).
وقال أبو الحسن بن القطان: لم تَثْبُتْ عدالَتُه، وإن كان مسلمٌ أخرج له، فغير محْتَجٍّ به (٥). انتهى
ومسلم إنما أخرج له حديثًا واحدًا في المتعة متابعة، وقد نَبَّهَ على ذلك المؤلف (٦) (٧) (٨).
[٤٣٩٧] (د س) عبد الملك بن زيد بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، العَدَوِي (٩)، المدني.
(١) في هامش "م": (له عند (م) في متعة النساء، وعند (دت) مُرُوا الصبي بالصلاة، وعند (ق) في الصلاة في أعطان الإبل).
(٢) في "م": (فقال).
(٣) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٥/ ٣٥٠).
وفي "المجروحين" لابن حبان (٢/ ١١٥): ضعيف.
(٤) "الضعفاء والمتركون" (٢/ ١٤٩).
(٥) "بيان الوهم والإيهام" (٤/ ١٣٨).
(٦) "صحيح مسلم" (٢/ ١٠٢٥)، إسناد تابع لحديث رقم ١٠٢٥.
(٧) قال في هامش "م": لم يُنَبِّةْ على المتابعة، ولم يذكر له متابِعًا.
(٨) أقوال أخرى في الراوي:
وذكره ابن حبان في "كتاب المجروحين" (٢/ ١١٤ - ١١٥)، وقال: منكر الحديث جدًّا، يروي عن أبيه ما لم يتابع عليه.
(٩) في "م" تحت "العَدَوِي": (القرشي).
(٢) في "م": (فقال).
(٣) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٥/ ٣٥٠).
وفي "المجروحين" لابن حبان (٢/ ١١٥): ضعيف.
(٤) "الضعفاء والمتركون" (٢/ ١٤٩).
(٥) "بيان الوهم والإيهام" (٤/ ١٣٨).
(٦) "صحيح مسلم" (٢/ ١٠٢٥)، إسناد تابع لحديث رقم ١٠٢٥.
(٧) قال في هامش "م": لم يُنَبِّةْ على المتابعة، ولم يذكر له متابِعًا.
(٨) أقوال أخرى في الراوي:
وذكره ابن حبان في "كتاب المجروحين" (٢/ ١١٤ - ١١٥)، وقال: منكر الحديث جدًّا، يروي عن أبيه ما لم يتابع عليه.
(٩) في "م" تحت "العَدَوِي": (القرشي).
٨ / ٣٦١