وقال حنبل، عن أبي عبد الله: ما رأيتُ بالبصرة مثلَ يحيى بن سعيد، وبعده عبد الرحمن، وعبد الرحمن أفقهُ الرجلين (٣).
وقال أيضًا: إذا اختلف وكيعٌ وعبد الرحمن، فعبدُ الرحمن أثبت؛ لأنَّه أقربُ عَهْدًا بالكتاب (٤).
وقال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أحمد يقول: اختلف ابنُ مهدي ووكيعٌ في نحو خمسينَ حديثًا، فنظرنا فإذا عامّةُ الصَّوابِ في يدِ عبد الرحمن (٥).
أحمد وقال صالح بن عن أبيه: كان عبدُ الرحمن أكثر عددًا لِشيوخ سفيان من وكيع، وروى وكيعٌ عن خمسين شيخًا لم يرو عنهم عبد الرحمن، قلت: فأبو نُعَيْم؟ قال: أين يقع من هؤلاء؟ (٦).
(١) سقطت عبارة: "كان يتوسع في الفقه" من الطبعة الهندية وطبعة الرسالة.
(٢) تاريخ "بغداد" (١١/ ٥١٤ - ٥١٥).
(٣) "تاريخ بغداد" (١١/ ٥١٥).
(٤) "المحدث الفاصل" للرامهرمزي (ص ١٩٢)، و"تاريخ بغداد" (١١/ ٥١٧).
(٥) تاريخ بغداد (١١/ ٥١٧). ولفظه: " … في نحو من خمسين حديثًا من حديث الثوري .... ".
(٦) "الجرح والتعديل" (١/ ٢٥٣، و٥/ ٢٨٩).
(٢) تاريخ "بغداد" (١١/ ٥١٤ - ٥١٥).
(٣) "تاريخ بغداد" (١١/ ٥١٥).
(٤) "المحدث الفاصل" للرامهرمزي (ص ١٩٢)، و"تاريخ بغداد" (١١/ ٥١٧).
(٥) تاريخ بغداد (١١/ ٥١٧). ولفظه: " … في نحو من خمسين حديثًا من حديث الثوري .... ".
(٦) "الجرح والتعديل" (١/ ٢٥٣، و٥/ ٢٨٩).
٨ / ١٥