وعنه: ابناء سعدٌ وصالحٌ، والزّهريُّ، وغيرُهم.
قال العجليُّ: تابعيٌّ ثقةٌ (١).
وقال يعقوبُ بنُ شيبة: كان ثقةً، يُعَدُّ في الطبقةِ الأُولى مِن التابعين، ولا نَعلمُ أحدًا مِن وَلَدِ عبد الرحمن روى عن عُمر سماعًا غيره (٢).
تُوفّي سنةَ ستٍّ (٣)، وقيل: خمسٍ وتسعين (٤).
وهو ابنُ خمسٍ وسبعين سنة (٥).
قلتُ: في هذا التقديرِ في سِنِّه نظرٌ؛ فإنّ جماعةً مِن الأئمّةِ ذَكَرُوه في الصحابةِ، منهم: أبو نعيم (٦) وأبو إسحاق بنُ الأمين (٧)، ومُستَنَدُهم: أنّه وُلِدَ في حياتِه ﷺ، وقد صَرَّحَ بذلك الواقديُّ (٨).
وقال النّسائيُّ في "كتابِ الكُنَى": ثقةٌ (٩)، قالوا: إنّه يذكرُ النّبيَّ ﷺ (١٠).
(١) "معرفة الثقات" (١/ ٢٠٣) له.
(٢) "تاريخ دمشق" (٧/ ٣٣).
(٣) قاله عَمرو بنُ عليّ الفلّاس ويعقوب بنُ شيبة - كما في "تاريخ دمشق" (٧/ ٣٣ و٣٧) -، وابنُ حبّان في "الثقات" (٤/ ٤)، وزاد: (بالمدينة)، وغيرُهم.
(٤) كذا في الأصل و(م) و(ب)، وفي (ش): "وقيل: سنة خمس وتسعين"
(٥) قاله عَمرو بنُ عليّ الفلّاس ويعقوب بنُ شيبة - كما في "تاريخ دمشق" (٧/ ٣٣ و٣٧) -، وابنُ سعد في "الطبقات الكبرى" (٥/ ٥٦)، وابنُ حبّان في "الثقات" (٤/ ٤).
(٦) "معرفة الصحابة" (١/ ٢١٢) له.
(٧) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٢٤٣).
(٨) نقله عنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١/ ٢١٢).
(٩) سقطت كلمة "ثقة" من (ب)، وهي مثبتة في الأصل و(م) و(ش).
(١٠) "تاريخ دمشق" (٧/ ٣٤)؛ دون عزوٍ إلى كتاب "الكُنى".
(٢) "تاريخ دمشق" (٧/ ٣٣).
(٣) قاله عَمرو بنُ عليّ الفلّاس ويعقوب بنُ شيبة - كما في "تاريخ دمشق" (٧/ ٣٣ و٣٧) -، وابنُ حبّان في "الثقات" (٤/ ٤)، وزاد: (بالمدينة)، وغيرُهم.
(٤) كذا في الأصل و(م) و(ب)، وفي (ش): "وقيل: سنة خمس وتسعين"
(٥) قاله عَمرو بنُ عليّ الفلّاس ويعقوب بنُ شيبة - كما في "تاريخ دمشق" (٧/ ٣٣ و٣٧) -، وابنُ سعد في "الطبقات الكبرى" (٥/ ٥٦)، وابنُ حبّان في "الثقات" (٤/ ٤).
(٦) "معرفة الصحابة" (١/ ٢١٢) له.
(٧) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٢٤٣).
(٨) نقله عنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١/ ٢١٢).
(٩) سقطت كلمة "ثقة" من (ب)، وهي مثبتة في الأصل و(م) و(ش).
(١٠) "تاريخ دمشق" (٧/ ٣٤)؛ دون عزوٍ إلى كتاب "الكُنى".
١ / ٣٦٤