وقرأتُ بخَطِّ شيخنا الحافظ أبي الفضل بن الحُسين رضي الله عنه: هو عبد الله بن عيسى بن خالد، وقع منسوبًا لجدِّه في بعض طرُق حديث ابن عباس في الخاتم (٢).
قلت: وهذه فائدة جليلة (٣).
[٣٦٩١] (بخ س ق) عبد الله بن غابر الأَلْهانيُّ، أبو عَامر الشاميُّ الحِمصيُّ. أَدرك عُمر.
وروى عن: ثَوبان (بخ س ق) (٤)، وأبي الدرداء، وأبي أُمامة، وعبد الله بن بُسْر، وعُتبة بن عَبْدٍ السُّلَمي، وحَابِس الطَّائي.
وعنه: الأَحْوَص بن حَكيم، وأَرطاة بن المُنذِر، وثَور بن يزيد، وحَريز بن عثمان، ومعاوية بن صالح الحِمْصِيُّون.
قال الآجُري، عن أبي داود: شيوخ حَريز كُلُّهم ثقات (٥).
وذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٦).
قلت: وقال الدرقطني: حِمْصِيُّ، لا بأس به (٧).
(١) "بيان الوهم والإيهام" (٣/ ٤٣١) وفي المطبوع منه: (منكر الحديث عندهم).
(٢) لم أقف بعد البحث على هذه الفائدة في "تكملة شرح الترمذي" للحافظ العراقي عند شرحه لحديث ابن عباس في الخاتم والله أعلم. "تكملة شرح الترمذي" (٣٣٩ - ٣٤٠).
(٣) أقوال أخرى في الراوي:
قال ابن البرقي: ليس بثقة. "تمييز ثقات المحدثين وضعفائهم" (٤٣ رقم ٢٣).
(٤) في حاشية (م): (ليس له عند ابن ماجه إلا في قوم ينتهكون المحارم).
(٥) "سؤالات الآجري" (٢٦٠ رقم ١٧٤١).
(٦) "الثقات" (٥/ ٢٤).
(٧) "سؤالات البرقاني" (٩٣ رقم ٢٦٤).
(٢) لم أقف بعد البحث على هذه الفائدة في "تكملة شرح الترمذي" للحافظ العراقي عند شرحه لحديث ابن عباس في الخاتم والله أعلم. "تكملة شرح الترمذي" (٣٣٩ - ٣٤٠).
(٣) أقوال أخرى في الراوي:
قال ابن البرقي: ليس بثقة. "تمييز ثقات المحدثين وضعفائهم" (٤٣ رقم ٢٣).
(٤) في حاشية (م): (ليس له عند ابن ماجه إلا في قوم ينتهكون المحارم).
(٥) "سؤالات الآجري" (٢٦٠ رقم ١٧٤١).
(٦) "الثقات" (٥/ ٢٤).
(٧) "سؤالات البرقاني" (٩٣ رقم ٢٦٤).
٧ / ١٤٧