وقد فَرَّقَ بينهما ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (١)، فقال في العجليّ: بصريٌّ، روى عنه أبو همام بنُ أبي بدر شجاع بنِ الوليد.
فهذا هو شيخُ الأشجّ، وقد أخرجَ له ابنُ خزيمة في "صحيحِه" (٢)
ثمّ قال ابنُ حبّان: إبراهيمُ بنُ أعين الشيبانيّ، عِدادُه في أهلِ الرّملةِ، روى عنه هشامُ بنُ عمّار، يُغرِب (٣).
فهذا هو الذي ضَعَّفَه أبو حاتم الرّازي، واللهُ أعلمُ.
[١٦١] (٤) (د ت) إبراهيم بن بشار، الرَّماديّ (٥)، أبو إسحاق، البصريّ.
روى عن: ابن عُيينة (د ت)، وأبي معاوية، وعبد الله بن رجاء المكيّ، وغيرِهم.
وعنه: البخاريُّ في غير "الجامعِ"، وأبو مسلم الكَجِّيّ، وأبو خليفة، ويعقوبُ بنُ شيبة، وعِدّةٌ.
قال البخاريُّ: يَهِمُ في الشيءِ بعد الشيءِ (٦)، وهو صدوقٌ.
(١) (٨/ ٥٧)، وقبله ابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/ ٨٧).
(٢) لم أقف عليه في المطبوع من "صحيح ابن خزيمة"، ولا في "إتحاف المهرة"، وانظر لذلك: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ١٨٧).
(٣) "الثقات" (٨/ ٥٧) له.
(٤) في هذه الترجمة كَثُرَت إلحاقات الحافظ رحمه الله في الهامش وتعدَّدت، وقد أثبتُّها في مواضعها حسب إشارته.
(٥) نسبة إلى رمادة اليمن، قرية بها، وليس رمادة فلسطين. "الأنساب" (٦/ ١٥٨) للسّمعاني.
(٦) "التاريخ الكبير" (١/ ٢٧٧)، وانظر لتتمة قول البخاري: "تهذيب الكمال" (٢/ ٥٧).
(٢) لم أقف عليه في المطبوع من "صحيح ابن خزيمة"، ولا في "إتحاف المهرة"، وانظر لذلك: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ١٨٧).
(٣) "الثقات" (٨/ ٥٧) له.
(٤) في هذه الترجمة كَثُرَت إلحاقات الحافظ رحمه الله في الهامش وتعدَّدت، وقد أثبتُّها في مواضعها حسب إشارته.
(٥) نسبة إلى رمادة اليمن، قرية بها، وليس رمادة فلسطين. "الأنساب" (٦/ ١٥٨) للسّمعاني.
(٦) "التاريخ الكبير" (١/ ٢٧٧)، وانظر لتتمة قول البخاري: "تهذيب الكمال" (٢/ ٥٧).
١ / ٢٨١