وقال إسحاق، عن ابن معين: ثقة (٢).
وقال أبو حاتم: صالح الحديث (٣).
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤).
قلت: وقال الدارقطني: لا بأس به (٥).
وفَرَّق البخاري وابن حبان بين الراوي عن أبي المَلِيح وبين هذا (٦)، وسَمَّيا أبا الراوي عن أنس: عَبْدة؛ بإسكان الباء (٧)، والله أعلم.
[٣٢٤٥] (ت) عامر بن عُقْبَة، ويقال: ابن عبد الله، العُقَيلي.
روى عن: أبي هريرة، وقيل: عن أبيه عن أبي هريرة.
وعنه: يحيى بن أبي كثير.
قال البخاري: عامر العُقَيلي يقال: ابن عقبة (٨).
وقال ابن حبان في "الثقات": عامر بن عبد الله بن شَقِيق العُقَيلي، روى
(١) "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٢٧).
(٢) المصدر السابق.
(٣) المصدر السابق.
(٤) "الثقات" (٥/ ١٩٢).
(٥) "سؤالات البرقاني" (ص ١٠٩).
(٦) "التاريخ الكبير" (٦/ ٤٥٢ و٤٥٥).
(٧) "الثقات" (٧/ ٢٤٩)، وقال: (يروي عن أبي المَلِيح بن أسامة، عِدَادُهُ في أهل البصرة روى عنه أبو أسامة، ليس هذا بعامر بن عَبدة البَجَلي)، وكذا البخاري في "التاريخ الكبير" (٦/ ٤٥٢).
وقد جاء في أصل المطبوع من "التاريخ الكبير" (عَبِيدة) بدل: (عَبْدة)، وأشار المعتنون بالكتاب بالهامش أنها في الأصول: (عَبْدة)!
(٨) "التاريخ الكبير" (٦/ ٤٥٧).
(٢) المصدر السابق.
(٣) المصدر السابق.
(٤) "الثقات" (٥/ ١٩٢).
(٥) "سؤالات البرقاني" (ص ١٠٩).
(٦) "التاريخ الكبير" (٦/ ٤٥٢ و٤٥٥).
(٧) "الثقات" (٧/ ٢٤٩)، وقال: (يروي عن أبي المَلِيح بن أسامة، عِدَادُهُ في أهل البصرة روى عنه أبو أسامة، ليس هذا بعامر بن عَبدة البَجَلي)، وكذا البخاري في "التاريخ الكبير" (٦/ ٤٥٢).
وقد جاء في أصل المطبوع من "التاريخ الكبير" (عَبِيدة) بدل: (عَبْدة)، وأشار المعتنون بالكتاب بالهامش أنها في الأصول: (عَبْدة)!
(٨) "التاريخ الكبير" (٦/ ٤٥٧).
٦ / ٣٦٨