قال البخاري، عن يحيى بن بُكَير: مات سنة اثنتين وخمسين ومائة (٢).
وكذا أَرَّخَهُ ابن أبي عاصم.
قلت: وكذا قال ابن سعد، وزاد: كان كثيرَ الحديث، ضعيفًا جدًا، مات بمكة (٣).
وقال علي بن المديني عن ابن مهدي: قدم طلحة بن عمرو يعني البصرة فَقَعَد على مِصْطَيَّة (٤) واجتمعَ الناسُ، فَخَلَوْتُ به أنا وحسين بن عربي وذكرنا له الأحاديث - يعني المنكرة -، فقال: أستغفر الله وأتوب، فقلنا له: أُقْعد على مِصْطَبَّة وأخبر الناس، فقال: أخبروهم عني.
وقال البزار: ليس بالقوي، وليس بالحافظ (٥).
(١) المصدر السابق (٤/ ١٠٧)، وعلق على هذه القصة الحافظ الذهبي في "ميزان الاعتدال" (٢/ ٣١١) فقال: (رواها ابن عدي بإسناد صحيح، وفي نفسي منها)، والسبب غرابة القصة فإن طلحة هذا مشهور بالضعف، وهذه القصة تدل أنها شديد الضبط!!
(٢) "التاريخ الأوسط" (٣/ ٥٢٧).
(٣) "الطبقات الكبرى" (٨/ ٥٦).
(٤) المِصْطَيَّة: بكسر الميم، وتشديد الباء الموحدة، وهي مجتمع الناس، ومكان يُرفع عن الأرض كالدُّكان للجلوس والنوم؛ يُتقى به من هوامِّ الليل. انظر: "النهاية" لابن الأثير (ص ٥١٦)، و"تاج العروس" (٣/ ١٩٤).
(٥) "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ٨٠)، وفي "مسنده" عبارةٌ نحوها، قال: (هذا الحديثُ لا نَعلمُ رَوَاهُ عَنْ عَطَاء إلا طلحة بن عمرو، وعقبة بن عبد الله الأصم، وجميعًا فغَيرُ حافظين، وإن كان قد روى عنهما جماعة فليسا بالقويين) "البحر الزخار" (١٦/ ١٩١).
(٢) "التاريخ الأوسط" (٣/ ٥٢٧).
(٣) "الطبقات الكبرى" (٨/ ٥٦).
(٤) المِصْطَيَّة: بكسر الميم، وتشديد الباء الموحدة، وهي مجتمع الناس، ومكان يُرفع عن الأرض كالدُّكان للجلوس والنوم؛ يُتقى به من هوامِّ الليل. انظر: "النهاية" لابن الأثير (ص ٥١٦)، و"تاج العروس" (٣/ ١٩٤).
(٥) "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ٨٠)، وفي "مسنده" عبارةٌ نحوها، قال: (هذا الحديثُ لا نَعلمُ رَوَاهُ عَنْ عَطَاء إلا طلحة بن عمرو، وعقبة بن عبد الله الأصم، وجميعًا فغَيرُ حافظين، وإن كان قد روى عنهما جماعة فليسا بالقويين) "البحر الزخار" (١٦/ ١٩١).
٦ / ٢٣٦