وقال البخاري: ليس بالقوي عندهم (٢).
وقال أبو داود: ليس بشيء.
وقال مرة: واهي الحديث (٣).
وقال النَّسَائِي: متروك الحديث (٤).
وقال مرة: ضعيف الحديث.
وقال مرة: ليس بثقة.
وقال الدارقطني: ضعيف (٥).
وقال ابن حبان: كان مُغَفَّلًا؛ يَهِمُ في الأَخْبَار حتى يَقْلِبَها، ويروي عن الثقات ما لا يُشْبِه حديث الأثبات (٦).
وقال ابن عَدي: روى عنه الثقات، وإنما أُنْكِرَ عليه في متون الأحاديث أشياء لم يأت بها غيرُهُ، وأما أسانيدُهُ فهي مستقيمة (٧).
قلت: وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم (٨).
وقال أبو بكر البزَّار: روى عنه جماعةٌ غيرَ حديث لم يتابع عليه (٩).
(١) "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٩٣).
(٢) "التاريخ الكبير" (٤/ ٣٥٧)، و"الضعفاء الصغير" (٤٤٩).
(٣) "سؤالات الآجري" (ص ٨٢).
(٤) "الضعفاء والمتروكون" (ص ١٣٨).
(٥) "الضعفاء والمتروكون" (ص ٣٣١).
(٦) "المجروحين" (١/ ٤٨٧).
(٧) "الكامل في ضعفاء الرجال" (٤/ ١١٨).
(٨) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٣٧).
(٩) "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ٥٩).
(٢) "التاريخ الكبير" (٤/ ٣٥٧)، و"الضعفاء الصغير" (٤٤٩).
(٣) "سؤالات الآجري" (ص ٨٢).
(٤) "الضعفاء والمتروكون" (ص ١٣٨).
(٥) "الضعفاء والمتروكون" (ص ٣٣١).
(٦) "المجروحين" (١/ ٤٨٧).
(٧) "الكامل في ضعفاء الرجال" (٤/ ١١٨).
(٨) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٣٧).
(٩) "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ٥٩).
٦ / ٢١٢