قال أبو زرعة، وأبو حاتم شيخ (١).
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢).
له في الترمذي حديث واحد في القبيعة (٣).
قلت: وقال ابن عبد البر: هو عندهم من الشيوخ، ثقة (٤).
وقال ابن القطان: مجهول الحال (٥).
[٣١٤٠] (ع): طَاوُس بن كَيْسَان اليمانيُّ، أبو عبد الرحمن، الحِمْيَريُّ، مولى بَحِير بن رَيْسَان من أَبناء الفرس، كان ينزل الجَنَد، وقيل: هو مولي هَمْدان، وقال ابنُ حِبان: كانت أمه من فارس وأبوه من النَّمر بن قَاسِط، وقيل: اسمه ذَكوان وطَاوُوس لَقَبٌ.
روى عن: العبادلة الأربعة (٦)، وأبي هريرة، وعائشة، وزيد بن ثابت،
(١) "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٩٦).
قال ابن القطان وهو يشرح قول أبي زرعة وأبي حاتم: (يَعْنِيان بذلك أَنه لَيسَ من طلبة العلم ومُقْتَنِيهِ، وَإِنَّمَا هُوَ رجل اتّفقت لَهُ رِوَايَة الحَدِيث أَو أَحَادِيث أخذت عَنهُ). "بيان الوهم والإيهام" (٣/ ٤٨٢).
(٢) "الثقات" (٨/ ٣٢٨).
(٣) "الجامع" للترمذي، كتاب: الجهاد، باب: السيوف وحليتها، برقم: (١٦٩٠).
قوله: (القبيعة): قبيعة السيف هي التي تكون على رأس قائم السيف، وقيل: هي ما تحت شاربي السيف. "النهاية في الغريب" (٤/ ٧).
(٤) "كتاب الاستغناء" (٢/ ٤٨٧).
(٥) "بيان الوهم والإيهام" (٣/ ٤٨٢).
(٦) قيل للإمام أحمد: من العَبَادِلَة؟ فقال: عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن=
قال ابن القطان وهو يشرح قول أبي زرعة وأبي حاتم: (يَعْنِيان بذلك أَنه لَيسَ من طلبة العلم ومُقْتَنِيهِ، وَإِنَّمَا هُوَ رجل اتّفقت لَهُ رِوَايَة الحَدِيث أَو أَحَادِيث أخذت عَنهُ). "بيان الوهم والإيهام" (٣/ ٤٨٢).
(٢) "الثقات" (٨/ ٣٢٨).
(٣) "الجامع" للترمذي، كتاب: الجهاد، باب: السيوف وحليتها، برقم: (١٦٩٠).
قوله: (القبيعة): قبيعة السيف هي التي تكون على رأس قائم السيف، وقيل: هي ما تحت شاربي السيف. "النهاية في الغريب" (٤/ ٧).
(٤) "كتاب الاستغناء" (٢/ ٤٨٧).
(٥) "بيان الوهم والإيهام" (٣/ ٤٨٢).
(٦) قيل للإمام أحمد: من العَبَادِلَة؟ فقال: عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن=
٦ / ٢٠١