وقال البخاري: ما كان من حديثِهِ مرفوعًا فهو منكر، وهو ضعيف (٢) (٣).
* (خت): صدقة بن عبد الله: يأتي ذكره بعد اثنين.
[٣٠٤٠] (فق): صدقة بن عَمرو الغسَّاني.
روى عن: عَبَّاد بن مَيْسَرة المِنْقَري البصري.
وعنه: هشام بن عَمَّار الدِّمشقي.
قلت: ليس له عنده إلا أثر واحد بهذا السند إلى عبَّاد عن الحسن قال: "اسم هُدْهُد سليمان عنقرة" (٤).
وكذا أَخرجه ابنُ أبي حاتم عن علي بن الحُسين عن هشام (٥).
[٣٠٤١] (تمييز) صدقة بن عَمْرو المكيُّ.
يروي عن عطاء، ووَهْب بن مُنَبّه.
روى عنه: الوليد بن مسلم.
(١) "المجروحين" (١/ ٤٧٤)، وما بين قوسين لم يرد في (م) و(ب).
(٢) "الضعفاء والمتروكون" (ص ٦٣) رقم: (١٧٤)، وزاد في آخره: (ضعيف جدًا).
(٣) أقوال أخرى في الراوي:
- قال أبو زرعة: صدقة السَّمين كان قدريًّا ليِّنًا. "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٢٩) رقم: (١٨٨٩).
(٤) لم أقف على رواية ابن ماجه لهذا الأثر، وقد أخرجه ابن أبي حاتم في "التفسير" كما سيأتي.
(٥) "تفسير القرآن العظيم" (٩/ ٢٨٦١)، وفيه: (اسم هُدُهد سليمان عنبر).
(٢) "الضعفاء والمتروكون" (ص ٦٣) رقم: (١٧٤)، وزاد في آخره: (ضعيف جدًا).
(٣) أقوال أخرى في الراوي:
- قال أبو زرعة: صدقة السَّمين كان قدريًّا ليِّنًا. "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٢٩) رقم: (١٨٨٩).
(٤) لم أقف على رواية ابن ماجه لهذا الأثر، وقد أخرجه ابن أبي حاتم في "التفسير" كما سيأتي.
(٥) "تفسير القرآن العظيم" (٩/ ٢٨٦١)، وفيه: (اسم هُدُهد سليمان عنبر).
٦ / ٧٢