(قال الذَّهبيُّ: سَهْل بن حمَّاد كان بعد المئتين لا يُدرى من هو، وليس بالدَّلال، ثمَّ قال: الظاهر أنه هو؛ فإن عُثمان الدَّارِمي قال: سألتُ ابن مَعِين عن سَهْل الدَّلال. انتهى (٢). فإن صحَّ أن سَهْل بن حمَّاد اثنان فسيأتي في الكنى ما يدلُّ على أن أبا عَتَّاب اثنان) (٣).
[٢٧٧٥] (بخ د س) سَهْل بن الحَنْظَليَّة، واسم أبيه: عَمْرو، ويقال: الرَّبيع بن عَمْرو، ويقال: عُقَيب بن عَمْرو بن عدي بن زيد (٤) بن جُشَم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عَمْرو، وهو النَّبيت بن مالك بن الأوس، الأنصاريُّ.
له صحبة. والحَنْظَليَّة أُمُّه، وقيل: أمُّ أبيه، وقيل: أمُّ جدِّه، شَهِد بيعة الرِّضوان، وأُحُدًا، والخندق، والمشاهد كُلَّها ما خلا بدرًا.
روى عن: النَّبي ﷺ.
وعنه: أبو كَبْشَة السَّلُوليُّ، وبِشْر بن قَيْس (٥) (٦)، والقاسم أبو عبد الرَّحمن،
(١) ما بين القوسين ليس في (م)، و(ب).
(٢) "ميزان الاعتدال" (٢/ ٢٢٠).
(٣) ما بين القوسين ليس في (ف)، و(م)، و(ب)، انظر ترجمة رقم (٨٧٧٦).
(٤) في حاشية (م): "قال بعضهم تزيد بن جُشَم، وهو خطأ، فإن تزيد متقدِّم عن هذا بكثير".
(٥) في حاشية الأصل، و(ب): "نسخة قيس بن بشر"، وزاد في (ب): "بخطه، وهو وهم، إنما روى عن أبيه عنه" وفي حاشية: (م): "كان في الكامل قيس بن بشر وهو وهم، إنما روى عن أبيه عنه"، وهو بشر بن قيس بن بشر التغلبي. انظر: "التقريب" (ص ١٦٢).
(٦) في (م): "والد قيس".
(٢) "ميزان الاعتدال" (٢/ ٢٢٠).
(٣) ما بين القوسين ليس في (ف)، و(م)، و(ب)، انظر ترجمة رقم (٨٧٧٦).
(٤) في حاشية (م): "قال بعضهم تزيد بن جُشَم، وهو خطأ، فإن تزيد متقدِّم عن هذا بكثير".
(٥) في حاشية الأصل، و(ب): "نسخة قيس بن بشر"، وزاد في (ب): "بخطه، وهو وهم، إنما روى عن أبيه عنه" وفي حاشية: (م): "كان في الكامل قيس بن بشر وهو وهم، إنما روى عن أبيه عنه"، وهو بشر بن قيس بن بشر التغلبي. انظر: "التقريب" (ص ١٦٢).
(٦) في (م): "والد قيس".
٥ / ٤٧٩