روى عن: عمرو بن أبي سلمة، وعبد الله بن يوسف التنّيسيّ، وغيرِهما.
وعنه: الحسينُ بنُ إسحاق، وابنُ خزيمة في "صحيحِه"، وأحمدُ بنُ رشدين (٤)، وجماعةٌ.
قال ابن عَدِيّ: له مناكير (٥).
وقال الدّارقطنيُّ: ليسَ بالقويّ (٦).
وكَذَّبَه ابن طاهر (٧).
ولما ذَكَرَ ابن حبّان أحمدَ بنَ عيسى - الذّي قبله - في "الثّقاتِ"؛ قال فيه: التنّيسيّ (٨).
(١) هذه الترجمة من زيادات المؤلّف رحمه الله على المزّي.
(٢) كذا في الأصل و(م) و(ش)، ولم تثبت في (ب)، ويبدو أن المؤلف أضافها بعدُ، والله أعلم.
واللَّخْميُّ: بفتح اللّام المشدّدة، وسكون الخاء المعجمة؛ نسبة إلى "لَخْم"، قبيلة من اليمن نزلت الشّام. "الأنساب" (١١/ ١٨) للسّمعاني.
(٣) بكسر التّاء، وكسر النون المشدّدة، وفي آخرها سين مهملة؛ نسبة إلى "تِنِّيس"، بلدة من بلاد ديار مصر، في وسط البحر، والماء بها محيط، وهي كور من الخليج. "الأنساب" (٣/ ٩٦) للسّمعاني.
(٤) قوله: (وأحمدُ بنُ رشدين) غير مثبت في (ب)، وهو في الأصل و(م) و(ش)، ويبدو أن المؤلف أضافه بعدُ، والله أعلم.
(٥) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٣١٤)؛ بلفظ: (ذُكِرَ عنه غير حديثٍ لا يُحَدِّثُ به غيرُه).
(٦) "الضعفاء والمتروكين" (ص ٧٨) له، و"سؤالات السّلميّ" له (ص ١٢٨).
(٧) "معرفة التذكرة في الأحاديث الموضوعة" (ص ١٢٤ و١٣٥) له.
(٨) لم أقف على ذلك في ترجمة أحمد بن عيسى التُسْتَريّ من مطبوع "الثقات" (٨/ ١٥) =
(٢) كذا في الأصل و(م) و(ش)، ولم تثبت في (ب)، ويبدو أن المؤلف أضافها بعدُ، والله أعلم.
واللَّخْميُّ: بفتح اللّام المشدّدة، وسكون الخاء المعجمة؛ نسبة إلى "لَخْم"، قبيلة من اليمن نزلت الشّام. "الأنساب" (١١/ ١٨) للسّمعاني.
(٣) بكسر التّاء، وكسر النون المشدّدة، وفي آخرها سين مهملة؛ نسبة إلى "تِنِّيس"، بلدة من بلاد ديار مصر، في وسط البحر، والماء بها محيط، وهي كور من الخليج. "الأنساب" (٣/ ٩٦) للسّمعاني.
(٤) قوله: (وأحمدُ بنُ رشدين) غير مثبت في (ب)، وهو في الأصل و(م) و(ش)، ويبدو أن المؤلف أضافه بعدُ، والله أعلم.
(٥) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٣١٤)؛ بلفظ: (ذُكِرَ عنه غير حديثٍ لا يُحَدِّثُ به غيرُه).
(٦) "الضعفاء والمتروكين" (ص ٧٨) له، و"سؤالات السّلميّ" له (ص ١٢٨).
(٧) "معرفة التذكرة في الأحاديث الموضوعة" (ص ١٢٤ و١٣٥) له.
(٨) لم أقف على ذلك في ترجمة أحمد بن عيسى التُسْتَريّ من مطبوع "الثقات" (٨/ ١٥) =
١ / ١٦٩