قال ابن عَدِيّ: سمعتُ منصورًا الفقيه وأحمدَ بنُ محمّد بن سلامة الطحاويّ يقولان: أبو عبد الرحمن إمامٌ مِنْ أئمّةِ المسلمين (١).
وقال محمّد بنُ سعد الباوَرْدي: ذَكَرْتُ النَّسائيَّ لقاسم المطَرِّز، فقال: هو إمامٌ، أو يَستحقّ أنْ يكون إمامًا (٢).
وقال أبو عليّ النّيسابوريّ: سألتُ النّسائيَّ - وكان مِنْ أئمّةِ المسلمين -: ما تقولُ في بقية؟ (٣) وقال في موضعٍ آخر: أخبرنا النّسائيُّ - الإمامُ في الحديثِ بلا مدافعة، وقال في موضعٍ آخر: رأيتُ مِن أئمّةِ الحديثِ أربعةً في وطني وأسفاري، اثنان بـ "نيسابور": محمد بن إسحاق، وإبراهيم بن أبي طالبٍ، والنّسائيُّ بـ "مصر"، وعبدانُ بـ "الأهواز" (٤).
وقال مأمون المصريّ: خرجنا إلى "طَرَسُوس" (٥)، فاجتَمَعَ مِن الحفّاظِ:
(١) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٢٣٦ - مقدّمته).
(٢) المصدر السابق (١/ ٢٣٦).
(٣) "تاريخ بغداد" (٧/ ٦٢٩ - ترجمة بقية بن الوليد).
(٤) "تاريخ دمشق" (٢٧/ ٥٤ - ترجمة عبد الله بن أحمد الأهوازيّ المعروف بعبدان).
(٥) بفتح الطاء والراء المهملتين؛ مدينة بثغور الشام بين أنطاكية وحلب وبلاد الروم. "معجم البلدان" (٤/ ٢٨) لياقوت الحموي.
(٢) المصدر السابق (١/ ٢٣٦).
(٣) "تاريخ بغداد" (٧/ ٦٢٩ - ترجمة بقية بن الوليد).
(٤) "تاريخ دمشق" (٢٧/ ٥٤ - ترجمة عبد الله بن أحمد الأهوازيّ المعروف بعبدان).
(٥) بفتح الطاء والراء المهملتين؛ مدينة بثغور الشام بين أنطاكية وحلب وبلاد الروم. "معجم البلدان" (٤/ ٢٨) لياقوت الحموي.
١ / ٩٦