[٤٦] (خ م د كن س ق) أحمد بن سنان بن أسد بن حبان القطان، أبو جعفر، الواسطي، الحافظ

وقال أبو عَروبة ماتَ بضيعةٍ له إلى جانب الرُّهَا، سنة إحدى وستّين ومئتين (١)، وكان ثبْتًا في الأخذِ والأداءِ (٢).
قلتُ: وزاد أبو عَروبة في "تاريخِ الجزريّين" في ذِكْرِ وفاتِه: لإحدى عشرة ليلة بَقِيَت مِن ذي الحجة (٣).
وقال ابن حبّان في "الثّقاتِ" (٤): كان صاحبَ حديثٍ، يحفظ.
وله ذِكْرٌ في ترجمةِ أحمد بن الفرات (٥).
• أحمد بن سليمان المروزيّ، هو أحمد بنُ أبي الطيب، يأتي (٦).

[٤٦] (خ م د كن س (٧) ق) أحمد بن سنان بن أسد بن حِبّان القطّان، أبو جعفر، الواسطيّ، الحافظ.
(١) انظر: "الأنساب" (٦/ ١٩٦) للسّمعاني، و"تهذيب الكمال" (١/ ٣٢١).
(٢) بهذا اللّفظ في "الأسامي والكنى" (٣/ ٣٩٠) لأبي أحمد الحاكم.
ونقل السّمعانيُّ في "الأنساب" (٦/ ١٩٥ - ١٩٦) عنه قولًا آخر مقاربًا، لفظُه: (ما رأيت أثبت منه، وهو عندي في عداد ابن أبي شيبة في الثّبت، وكان يحفظ).
ولا مانع من ذكر أبي عروبة لكلا العبارتين.
(٣) انظر: "الأنساب" (٦/ ١٩٦) للسمعاني، و"إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٤٩).
(٤) (٨/ ٣٥).
(٥) انظر: الترجمة رقم (٩٥).
(٦) انظر: الترجمة رقم (٥٦).
(٧) رمَز في (م) ب: "س" - دون "كن" -، وضبّب عليها معلّقًا في الهامش: (الرقم في التهذيب "كن" عوض "س")، وفي الأصل رمز ب: "س" فوق "كن"، وكأنّ ناسخ (م) فَهِمَ من الأصل أنّ المؤلِّف يُريد تصحيح الرمز، والذي يظهر والعلم عند الله تعالى - أنّ المؤلف أراد إثبات الرمزين، ويؤكّد ذلك: أنّه لم يتعقّب المزيَّ في رمزه بـ: "كن"، وحكى أنّ النسائيَّ روى عن المترجَم في "السنن الكبرى"، وهو كذلك، ثمّ هو قد =
١ ‏/ ٨٦