[١٢٩٦] (تمييز) الحسن بن أبي الحسن المهري السدوسي

(١) وانظر النقل في الإبانة الكبرى لابن بطة العكبري (٣/ ١٨٧).
والذي يظهر مما تقدم أن الحسن البصري رحمه الله لم يكن يقول بمذهب القدرية النفاة الذين ينكرون القدر، بل كان إمامًا سلفي المعتقد والطريقة ويدل على هذا عدة أمور:
١ - ما ذكره غير واحد من أهل العلم بأن القدرية كذبوا على الحسن البصري ونسبوا له القدر ليروجوه بين العامة:
• قال الأوزاعي "ميزان الاعتدال" (٤/ ١٧٨): (لم يبلغنا أن أحدًا من التابعين تكلم في القدر إلا الحسن ومكحول، فكشفنا عن ذلك فإذا هو باطل).
• قال أيوب السختياني "سير أعلام النبلاء" (٤/ ٥٧٩ - ٥٨٠): "كذب على الحسن ضربان: قوم القدر رأيهم لينفقوه في الناس بالحسن، وقوم في صدورهم بغض للحسن".
• قال شيخ الإسلام ابن تيمية "منهاج السنة" (٣/ ٢٤ - ٢٥): "ولهذا اُتهم بمذهب القدر غير واحد ولم يكونوا قدرية، بل كانوا لا يقبلون الاحتجاج على المعاصي بالقدر، كما قيل للإمام أحمد رحمه الله: كان ابن أبي ذئب قدريًّا؟ فقال: الناس كل من شدد عليهم المعاصي قالوا: هذا قدري!! وقد قيل: إنه بهذا السبب نسب إلى الحسن القدر، لكونه كان شديد الإنكار للمعاصي ناهيًا عنها".
قلت: وهذا معنى قول الحسن "كانت موعظة فجعلوها ذنبًا".
٢ - ثبت عن الحسن رحمه الله إثبات، القدر، وقد ذكر المؤلف بعض ما يدل على ذلك.
٣ - تحذير الحسن رحمه الله من رؤوس القدرية كمعبد الجهني وواصل بن عطاء الذي اعتزل مجلس الحسن بعد ذلك.
(٢) الترجمة لم ترد في (م) و(ب)، ولا في المطبوع من "تهذيب التهذيب"، ولا في "تهذيب الكمال".
(٣) أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٤/ ١٥١) برقم (٢٣١٨).