قال: نعم، سعيد عن قتادة، عن الحسن، عن حمران، عن رجل من أهل الكتاب.
قال أحمد: حدثناه روح، ثنا سعيد، يعني عن قتادة به (١).
وقال العجلي: لا بأس به، وهو أرفع من حريث بن أبي مطر (٢).
وذكره ابن حبان في الثقات (٣).
• (خ) حريث بن سليم أو ابن سليمان، يأتي قريبًا في حريث العذري (٤).
[١٢٤٧] ولهم شيخ آخر أقدم منه يقال له: حريث بن سليم.
روى بكير بن عطاء عنه عن علي بن أبي طالب.
= والترمذي في "جامعه" (٢٣٤١)، والحاكم في "المستدرك" (٤/ ٣١٢)، والطيالسي (٨٣) ومن طريقه البزار (٤١٤) والطبراني في "الكبير" (١٤٧)، كلهم من طريق حريث بن السائب، قال: سمعت الحسن يقول: حدثني حمران: عن عثمان بن عفان مرفوعا.
والحديث منكر، وهم فيه حريث، وصوابه كما قال الإمام أحمد عن الحسن، عن حمران، عن رجل من أهل الكتاب كذا قال الدارقطني في "العلل" (٣/ ٢٩)، وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية" (٢/ ٧٩٩) بعد أن أخرجه من طريق "المسند": هذا حديث لا يصح.
(١) قال ابن قدامة المقدسي المنتخب من العلل" للخلال (ص ٤٢): أخبرني عصمة: ثنا حنبل قال سألت أبا عبد الله عن حريث بن السائب؟ قال: ما كان به بأس؛ إلا أنه روى حديثًا منكرًا، عن عثمان عن النبي؛ وليس هو عن النبي ﷺ يعني هذا الحديث. وانظر "علل" الدارقطني (٣/ ٢٩).
(٢) "الثقات" (١/ ٢٩٠)، "إكمال تهذيب الكمال" (٤/ ٤٠)، وستأتي ترجمة حريث بن أبي مطر برقم (١٢٤٩).
(٣) "الثقات" (٢٣٤/ ٦)، وقال أبو داود ليس بشيء. "سؤالات الآجري" (٥٩٨).
(٤) ترجمة رقم (١٢٥٠).
والحديث منكر، وهم فيه حريث، وصوابه كما قال الإمام أحمد عن الحسن، عن حمران، عن رجل من أهل الكتاب كذا قال الدارقطني في "العلل" (٣/ ٢٩)، وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية" (٢/ ٧٩٩) بعد أن أخرجه من طريق "المسند": هذا حديث لا يصح.
(١) قال ابن قدامة المقدسي المنتخب من العلل" للخلال (ص ٤٢): أخبرني عصمة: ثنا حنبل قال سألت أبا عبد الله عن حريث بن السائب؟ قال: ما كان به بأس؛ إلا أنه روى حديثًا منكرًا، عن عثمان عن النبي؛ وليس هو عن النبي ﷺ يعني هذا الحديث. وانظر "علل" الدارقطني (٣/ ٢٩).
(٢) "الثقات" (١/ ٢٩٠)، "إكمال تهذيب الكمال" (٤/ ٤٠)، وستأتي ترجمة حريث بن أبي مطر برقم (١٢٤٩).
(٣) "الثقات" (٢٣٤/ ٦)، وقال أبو داود ليس بشيء. "سؤالات الآجري" (٥٩٨).
(٤) ترجمة رقم (١٢٥٠).
٣ / ٩٣