روى عن: إبراهيم بن إسماعيل.
وعنه: ليث بن أبي سليم على اختلاف فيه، تقدم بعضه في ترجمة إبراهيم (١).
قال أبو حاتم: إبراهيم مجهول (٢).
وقال البخاري: لم يصح إسناده (٣).
قلت: قال ذلك في التاريخ (٤) وذكر الاختلاف فيه.
وذكره في الصحيح في باب: مكث الإمام في مصلاه: ويذكر عن أبي هريرة رفعه: لا يتطوع في مكانه، ولم يصح (٥).
وهو عند أبي داود (٦) من رواية إسماعيل بن عُليّة، عن ليث بن أبي سليم،
(١) تهذيب التهذيب (١/ ١٠٧).
(٢) كذا في الأصول، والذي في "الجرح والتعديل" "هو مجهول" يعني: حجاجًا نفسه، والذي عند المزي: قال أبو حاتم: مجهول، أي حجاج، وانظر: "الجرح والتعديل" (٣/ ١٦٣).
(٣) لفظ البخاري: ولم يثبت هذا الحديث.
(٤) "التاريخ الكبير" (١/ ٣٤٠،٣٤١).
(٥) "الجامع الصحيح" برقم (٨٤٨)، معلقًا بصيغة التمريض، ووصله الحافظ في "تغليق التعليق" (٢/ ٣٣٦ - ٣٣٧) وقال عقبه: قلت: وليث بن أبي سليم ضعيف الحفظ وقد اختلف عليه في هذا الحديث اختلافا كثيرًا، وذكر البخاري بعض الاختلاف فيه، وعقبه بأن قال: لم يثبت هذا الحديث، والله أعلم. وقال في موضع آخر: إسماعيل بن إبراهيم أصح، وليث يضطرب فيه.
(٦) السنن برقم (١٠٠٦)، باب في الرجل يتطوع في مكانه الذي صلى فيه المكتوبة.
(٢) كذا في الأصول، والذي في "الجرح والتعديل" "هو مجهول" يعني: حجاجًا نفسه، والذي عند المزي: قال أبو حاتم: مجهول، أي حجاج، وانظر: "الجرح والتعديل" (٣/ ١٦٣).
(٣) لفظ البخاري: ولم يثبت هذا الحديث.
(٤) "التاريخ الكبير" (١/ ٣٤٠،٣٤١).
(٥) "الجامع الصحيح" برقم (٨٤٨)، معلقًا بصيغة التمريض، ووصله الحافظ في "تغليق التعليق" (٢/ ٣٣٦ - ٣٣٧) وقال عقبه: قلت: وليث بن أبي سليم ضعيف الحفظ وقد اختلف عليه في هذا الحديث اختلافا كثيرًا، وذكر البخاري بعض الاختلاف فيه، وعقبه بأن قال: لم يثبت هذا الحديث، والله أعلم. وقال في موضع آخر: إسماعيل بن إبراهيم أصح، وليث يضطرب فيه.
(٦) السنن برقم (١٠٠٦)، باب في الرجل يتطوع في مكانه الذي صلى فيه المكتوبة.
٣ / ١٦