وله ذكر في "الصَّحِيح" (٢)، في حَدِيث سالم بن عبد الله بن عمر، وعِكْرمَة بن خَالِد جميعًا، عن ابن عمر، وفيه: فقَالَ حَبِيب بن مسْلمَة لابن عمر: "فهلا أجبته؟ " -يعني مُعَاوِيَة- فقَالَ: "خشيت (٣) أقول كَلِمَة تفرق الجمع".
قَالَ: "فَقَالَ له حَبِيب: حُفظتَ وعُصمت".
وقَالَ سَعِيد بن عبد العزيز: "كَان فاضلًا مجابَ الدَّعْوة" (٤).
[١١٧٠] (د) حَبِيب بن أبي مُليكة النَّهْديّ (٥)، أبو ثور الكُوفِيّ، ويُقَال: أنه أبو ثور الحُدَّانيّ (٦) الأزديّ.
(١) " صحيح ابن حبان" (١١/ ١٦٥/ ٤٨٣٥).
(٢) "صحيح البخاري" (٢/ ١٦٠/ ٤١٠٨).
(٣) في (ش) (قَالَ خشيت) بدون واو.
(٤) "الاستيعاب" (١/ ٩٥).
أَقْوَالٌ أُخْرَى فِي الرَّاوِي:
- قَالَ الذَّهَبيّ في "الكاشف": مختلف في صُحْبَته، وجزم في (من له رِوَايَة في الكتب السِتَّة) أن له صُحْبَة، ورجح العيني صُحْبَتِه وقَالَ كَان صغيرًا. "مغاني الأخيار" (٦/ ٢٥).
- قَالَ أَبو حَاتِم: سألت الفقهاء هل كَانت لحَبِيب بن مسلة صُحْبَة؟ فلم يبينوا ذلك! قَالَ مكحول: وسألت قومه فأخبروني أنه قد كَانت له صُحْبَة. قلت لأبي ما تقول أنت؟ قَالَ: قومه أعلم. المراسيل لابن أبي حَاتِم رقم: (٨٠).
(٥) (مُلَيْكة) بمضمومة وفتح لام وسكون ياء. و(النهدي) بمَفْتُوحة وهاء ساكنة ودال مهملة نسبة إلى نهد بن زيد. "التَّارِيخ الكبير" (٢/ ٣٢٤)، و"الأنساب" (٥/ ٥٤١).
(٦) (الحداني): بضم الحاء وتشديد الدال المهملتين، وفي آخرها نون بعد الألف، هَذِه النسبة إلى حدان وهم من الأزد، وعامتهم بصريون، وهم: حدان بن شمس بن عَمْرو بن غنم."الأنساب" للسمعاني (٢/ ١٨٤).
(٢) "صحيح البخاري" (٢/ ١٦٠/ ٤١٠٨).
(٣) في (ش) (قَالَ خشيت) بدون واو.
(٤) "الاستيعاب" (١/ ٩٥).
أَقْوَالٌ أُخْرَى فِي الرَّاوِي:
- قَالَ الذَّهَبيّ في "الكاشف": مختلف في صُحْبَته، وجزم في (من له رِوَايَة في الكتب السِتَّة) أن له صُحْبَة، ورجح العيني صُحْبَتِه وقَالَ كَان صغيرًا. "مغاني الأخيار" (٦/ ٢٥).
- قَالَ أَبو حَاتِم: سألت الفقهاء هل كَانت لحَبِيب بن مسلة صُحْبَة؟ فلم يبينوا ذلك! قَالَ مكحول: وسألت قومه فأخبروني أنه قد كَانت له صُحْبَة. قلت لأبي ما تقول أنت؟ قَالَ: قومه أعلم. المراسيل لابن أبي حَاتِم رقم: (٨٠).
(٥) (مُلَيْكة) بمضمومة وفتح لام وسكون ياء. و(النهدي) بمَفْتُوحة وهاء ساكنة ودال مهملة نسبة إلى نهد بن زيد. "التَّارِيخ الكبير" (٢/ ٣٢٤)، و"الأنساب" (٥/ ٥٤١).
(٦) (الحداني): بضم الحاء وتشديد الدال المهملتين، وفي آخرها نون بعد الألف، هَذِه النسبة إلى حدان وهم من الأزد، وعامتهم بصريون، وهم: حدان بن شمس بن عَمْرو بن غنم."الأنساب" للسمعاني (٢/ ١٨٤).
٢ / ٨٣٥