روى عن خُصيف، وعبد الكريم بن مالك، وعلي بن بذيمة، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن عمر العمري، وغيرهم.
وعنه: سعيد بن حفص النُّفَيليُّ، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، وأبو جعفر النفيلي.
قال أبو زرعة: لا بأس به (١).
وقال أبو حاتم: كان أثبت من عتاب بن بشير (٢)، يكتب حديثه (٣).
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤).
قلت: وقال البخاري: كان مرجئًا (٥).
وقال النَّسَائِي: كان داعية (٦).
(١) "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٣٩).
(٢) في (م) (عباد بن بشير) وهو خطاء، والصواب ما أثبته، وقال الشيخ المعلمي في تعليقه على كتاب "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٣٩): (عتاب بن بشير هو الذي يقرن بيونس هذا لمشاركته له في الرواية عن خصيف، وعلي بن بذيمة).
(٣) "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٣٩) رقم (١٠٠٣).
(٤) "الثقات" (٩/ ٢٨٩).
(٥) "التاريخ الكبير" (٨/ ٤١٢)، رقم (٣٥٢٧).
(٦) انظر: "التاريخ الكبير" (٨/ ٤١٢)، رقم (٣٥٢٧)، و"ميزان الاعتدال" (٤/ ٤٨١)، رقم (٩٩٠٤)، ونص عبارته في "التاريخ الكبير" (قال أحمد بن شعيب: كان داعيًا)، وفي نسخة أخرى من "التاريخ الكبير" (أحمد بن سعيد) بدلًا من (أحمد بن شعيب). وقال الشيخ المعلمي في تعليقه على "التاريخ الكبير" (٨/ ٤١٢)، رقم (٣٥٢٧): (فإن صح هذا فالظاهر أنه أحمد بن سعيد الدارمي، وإن صح الأول فالظاهر أنه النَّسَائِي صاحب =
(٢) في (م) (عباد بن بشير) وهو خطاء، والصواب ما أثبته، وقال الشيخ المعلمي في تعليقه على كتاب "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٣٩): (عتاب بن بشير هو الذي يقرن بيونس هذا لمشاركته له في الرواية عن خصيف، وعلي بن بذيمة).
(٣) "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٣٩) رقم (١٠٠٣).
(٤) "الثقات" (٩/ ٢٨٩).
(٥) "التاريخ الكبير" (٨/ ٤١٢)، رقم (٣٥٢٧).
(٦) انظر: "التاريخ الكبير" (٨/ ٤١٢)، رقم (٣٥٢٧)، و"ميزان الاعتدال" (٤/ ٤٨١)، رقم (٩٩٠٤)، ونص عبارته في "التاريخ الكبير" (قال أحمد بن شعيب: كان داعيًا)، وفي نسخة أخرى من "التاريخ الكبير" (أحمد بن سعيد) بدلًا من (أحمد بن شعيب). وقال الشيخ المعلمي في تعليقه على "التاريخ الكبير" (٨/ ٤١٢)، رقم (٣٥٢٧): (فإن صح هذا فالظاهر أنه أحمد بن سعيد الدارمي، وإن صح الأول فالظاهر أنه النَّسَائِي صاحب =
١٥ / ٥