روى عن: ابن عُليّة، وهُشيم، وعباد بن عباد، ويزيد بن هارون، وغيرِهم.
وعنه: مسلمٌ، والبخاريُّ في غيرِ "الجامعِ"، وابنُ أبي عاصم، وابنُه محمّدُ بنُ إسماعيل، ويعقوبُ بنُ سفيان. ذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (١).
وقال الصَّدَفيُّ: سألتُ أبا عليّ صالحَ بنَ عبيد الله (٢) عن محمّد بنِ إسماعيل الصّائغ، فقال: ثقةٌ مأمونٌ، وأبوه ثقةٌ (٣).
قلتُ: (قال ابنُ حزمٍ في خبرٍ رواه الدَّارقطنيُّ في الرَّهْنِ من طريقِه عن هُشيم (٤): التخليطُ فيه مِن إسماعيل (٥).
ورَدَّ عليه شيخُ شيوخِنا القطبُ الحلبيّ بأن (٦) رواه يعقوب الدّورقيّ (٧) وزياد بنُ أيوب (٨) - وهما مِن شيوخِ البخاريِّ -، عن هُشيم) (٩).
(١) (٨/ ١٠١).
(٢) لم أقف على ترجمته.
(٣) هذه العبارة لم يذكرها المزيُّ في "تهذيب الكمال"، فحقُّها أن تكون بعد قول المؤلِّف: (قلتُ). وانظر لها: "المعلم" (ص ٩٢) لابن خلفون، وعنه في "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١٧٦).
(٤) لم أقف على إخراج الدَّارقطنيِّ لهذا الوجه، وقد أخرجه الطَّحاويُّ في "شرح معاني الآثار" (٤/ ٩٩: رقم ٥٨٨٣).
(٥) "المحلَّى" (٨/ ٩٢).
(٦) كذا في الأصل - بغير هاءٍ -.
(٧) حَكَى هذا الوجه: البيهقيُّ في "سننه الكبرى" (٦/ ٣٨).
(٨) أخرجَ هذا الوجه: الدَّارقطنيُّ في "سُننه" (٣/ ٤٤١: رقم ٢٩٢٩).
(٩) ما بين القوسين - من قوله: (قال ابنُ حزمٍ) إلى هذا الموضع - غير مثبت في كلٍّ من (م) و(ب) و(ش)، وليس في المطبوع، وهو مثبتٌ في هامش الأصل.
(٢) لم أقف على ترجمته.
(٣) هذه العبارة لم يذكرها المزيُّ في "تهذيب الكمال"، فحقُّها أن تكون بعد قول المؤلِّف: (قلتُ). وانظر لها: "المعلم" (ص ٩٢) لابن خلفون، وعنه في "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١٧٦).
(٤) لم أقف على إخراج الدَّارقطنيِّ لهذا الوجه، وقد أخرجه الطَّحاويُّ في "شرح معاني الآثار" (٤/ ٩٩: رقم ٥٨٨٣).
(٥) "المحلَّى" (٨/ ٩٢).
(٦) كذا في الأصل - بغير هاءٍ -.
(٧) حَكَى هذا الوجه: البيهقيُّ في "سننه الكبرى" (٦/ ٣٨).
(٨) أخرجَ هذا الوجه: الدَّارقطنيُّ في "سُننه" (٣/ ٤٤١: رقم ٢٩٢٩).
(٩) ما بين القوسين - من قوله: (قال ابنُ حزمٍ) إلى هذا الموضع - غير مثبت في كلٍّ من (م) و(ب) و(ش)، وليس في المطبوع، وهو مثبتٌ في هامش الأصل.
١ / ٧٩٥