ثالثا: أقوال العلماء في الورع — أثر عمل القلب على عبادة الذكر والدعاء (ص ٩٧)

وعَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ السَّعْديِّ قَالَ: قُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رضي الله عنهما: مَا حَفِظْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ قَالَ: حَفِظْتُ مِنْهُ: «دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ» (١).
وعلق ابن رجب على هذا الحديث فقال: «وهذا هو الورع، وبه يحصل كمال التقوى» (٢).
وهذا الحديث قاعدة عظيمة في الورع.

ثالثًا: أقوال العلماء في الورع:
وقال رضي الله عنه: «أفضل الأعمال أداء ما افترض الله، والورع عما حرم الله، وصدق النية فيما عند الله عز وجل» (٣).
وقال حسان بن أبي سنان رحمه الله: «ما شيء أهون من الورع، إذا رابك شيء فدعه» (٤).
وعلق ابن رجب رحمه الله على مقولة حسان فقال: «وهذا إنما يسهل على مثل حسان رحمه الله» (٥).
وقال الشافعي رحمه الله: «أعز الأشياء ثلاثة: الجود من قلة، والورع في خلوة، وكلمة الحق عند من يرجى أو يخاف» (٦).
وعن الضحاك قال: «لقد رأيتنا وما يتعلم بعضنا من بعض، إلا الورع» (٧).
وعن الحسن البصري رحمه الله قال: «أفضل العبادة التفكر والورع» (٨).

(١) أخرجه الترمذي (٤/ ٦٦٨) ح (٢٥١٨)، وقال: «وهذا حديث صحيح»، والنسائي واللفظ له (٨/ ٣٢٧) ح (٥٧١١)، وصححه الحاكم (٢/ ١٥) ح (٢١٦٩) ووافقه الذهبي، وصححه الألباني في صحيح الجامع (١/ ٦٣٧) ح (٣٣٧٧).
(٢) فتح الباري لابن رجب (١/ ٢٢٦).
(٣) لم أعثر عليه في كتاب الإخلاص والنية لابن أبي الدنيا، وقد نقله ابن رجب في جامع العلوم والحكم (٢/ ٣٣٦) ونسبه إليه.
(٤) جامع العلوم والحكم (١/ ٢٨٠).
(٥) جامع العلوم والحكم (١/ ٢٨٠).
(٦) صفة الصفوة (١/ ٤٣٥) لابن الجوزي، جامع العلوم والحكم (١/ ٤٠٨).
(٧) الورع لابن أبي الدنيا (٥١).
(٨) الورع لابن أبي الدنيا (٥٣).

٩٧