ففضل مَالكَ - وهو العفو - تقضي به حاجات الناس في القرض الحسن، فيكتب إنفاقًا للعفو. ولك أجر قد يعادل أجر الصدقة. ومالك لم يخرج من ملكك.
* ضرورة السداد
- فالَمِدينُ إذا مات شهيدا فالشهادة تكفّر كلّ سيئاته، إلاّ الدَّيْن.
حديث أبي قتادة «رواه مسلم»
- وقد امتنع النبي - ﷺ - عن الصلاة على رجل مات وعليه دين، حتى تحمل أحد الصحابة دَيْنَه.
فصلى النبي عليه «البخاري»
- وكان النبي - ﷺ - يكره أن يحتفظ بشيء
من الذهب أو الفضة عنده، إلاّ مالًا يدّخره لسداد دَيْن.
عن أبي هريرة أن النبي - ﷺ - قال:
«لَوْ كَانَ لِي مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا يَسُرُّنِي أَنْ لَا يَمُرَّ عَلَيَّ ثَلَاثٌ وَعِنْدِي مِنْهُ شَيْءٌ إِلَّا شَيْءٌ أُرْصِدُهُ لِدَيْنٍ». (البخاري. ٢٢١٤) .
* الجزاء على القرض
وقد جعل النبي - ﷺ - القرض كالصدقة.
«كل قرض صدقة» وفي بعض الروايات «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُقْرِضُ مُسْلِمًا قَرْضًا مَرَّتَيْنِ إِلَّا كَانَ كَصَدَقَتِهَا مَرَّةً». (ابن ماجة. ٢٤٢١) .
بل إنه - ﷺ - جعل أجر القرض - في بعض الأحوال - أعلى من أجر الصدقة.
«رأيت ليلة أن أسرى بي مكتوبًا على باب الجنّة الصدقة بعشر أمثالها. والقرض بثمانية عشر»
٧٤